<<<     ΛΛΛ     >>>   

не доставлял для этого животных, не прилагал стараний - ни сам, ни через

других - к поддержанию храмов, не изыскивал доходов в пользу их, не давал

игрищ ни на свой счет, ни на счет казны, не председательствовал на них, не

устраивал пиршеств, не произносил клятв, не выносил приговоров ни на чью

жизнь или честь-исключая настоящих преступников, не судил, не осуждал, не

заключал в оковы и в темницы, не предавал пыткам никого без вины. Ему самому

предоставляется решить, возможно ли все это или невозможно.

Гонения, имевшие организованный характер и направленные специально

против христиан, исторически засвидетельствованы лишь начиная с III в. При

этом, как признает даже богослов Гарнак, сама принадлежность к христианству

не считалась наказуемой, формальный конфликт с государственной властью был

возможен для христиан лишь на почве культа императора. В основе культа

мучеников лежит богословская спекуляция, которая при помощи литературной

фикции старалась укрепить влияние церкви на массы. Образцом для мифических

житий вымышленных святых послужили, между прочим, греческие жития

мучеников-философов и политических деятелей, пострадавших за свои убеждения.

Отдельные преследования христиан проводились местными властями и до массовых

гонений; многие мученики были реально существовавшими христианами, не

пожелавшими отречься. Такие жития были довольно популярны; знакомство с ними

дает нам возможность понять происхождение христианских житий как

литературного жанра. Ниже мы приводим под э 183 и 184 образчики таких

языческих житий.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Как были посланы в эти провинции акрат
Красоту их лица праведные господа
Прочих мелких обязанностях колона
Христиане слепо веруют вопреки разуму
Я говорю