<<<     ΛΛΛ     >>>   

идеалиста-верующего, а в характеристике христианства, данной посторонним

наблюдателем, которого нет оснований заподозрить в пристрастности суждений.

Следует отметить, что Цельс, как и Гиерокл, был знаком с христианскими

"писаниями" и евангельскими мифами и подходил к ним с обычной точки зрения

инаковерующего человека античной эпохи: он не подвергал их

научно-исторической критике, верил на слово христианским басням, что был на

земле Иисус, и стремился лишь доказать, что эта никогда на деле не

существовавшая "личность", созданная лишь религиозной фантазией, не была

божеством. Как указывалось во вводной статье, А. Б. Ранович стоял на

позициях мифологической школы и отрицал историчность Иисуса, в то время как

Цельс в ней не сомневался.

Приведенные ниже отрывки переведены по критическому изданию:

Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten drei

Jahrhunderte, herausg, im Auftrage der Kirchenvater-Commission der

Preussischen Akademie der Wissenschaften von Pau! Kottschau, BB II-III,

Leipzig, 1899.

Содержание книги Цельса следующее.

Введение. Христиане представляют собою противозаконную организацию,

учение их - варварское и к тому же неоригинальное. Иисус творил чудеса при

помощи колдовства. Христиане слепо веруют вопреки разуму. Иудейство, из

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

В провинциях те вынесено восстановление
религиоведения Ранович А. Первоисточники по истории раннего христианства 9 солдаты
Нет налицо преступления изображению приказал
Александр прочитывал каждый вопрос
Слух о предстоящем измерении земли