<<<     ΛΛΛ     >>>   

другой - скудостью оленьего стада, которая делает раздел хозяйства

нерациональным". Вопрос о происхождении минората как нельзя лучше уясняется

тем фактом, что в тесных рамках одного небольшого племени существуют два

различных порядка наследования: в одной части племени, где младший сын

остается один в родительском доме, он получает в наследство все имущество, а

в другой части племени, где все сыновья одинаково остаются при родителях,

младший сын не пользуется никакими преимуществами перед остальными, и все

они после смерти отца делят имущество между собой поровну. С другой стороны,

у юкагиров-оленеводов дочь, выходя замуж, уходит от родителей к свекру и

свекрови. Поэтому она после смерти отца и матери не получает доли из

семейного имущества; личная же собственность матери - одежда, украшения и

швейные принадлежности - после ее смерти переходит к незамужним дочерям. Мы

видим, таким образом, что у занимающихся оленеводством юкагиров социальный

уклад в известной мере прямо противоположен тому, какой существует у племени

кхаси. У первых сыновья остаются всю жизнь в родительском доме и наследуют

родительское имущество, дочери же, выходя замуж, покидают родной дом и не

участвуют в наследстве. У кхаси, наоборот, дочери остаются на всю жизнь

дома, и к ним переходит по наследству имущество родителей, тогда как сыновья

после женитьбы уходят от отца и матери и не являются наследниками. В обоих

случаях наследство, как и следовало ожидать, поступает к тем детям, которые

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Уходят в дом родителей жены
религиоведения Фрэзер Д. Фольклор в Ветхом Завете 10 народом
религиоведения Фрэзер Д. Фольклор в Ветхом Завете 1 десятины
Наличие той же параллельной версии в древней книге завета является новым доказательством подлинной праздник заповедей
Пристали к суше пропела недолго