<<<     ΛΛΛ     >>>   

ответов гласил, что душа его находится в листьях какого-то дерева и что,

когда они пожелтеют, это будет служить знаком его близкой смерти; в

существующей же версии ложное представление вложено в уста третьего лица, а

не самого людоеда.

Но все эти рассказы: славянский, кельтский и индийский, сходясь с

легендой о Самсоне и Далиде в общих чертах, отличаются от нее в одном

отношении. В библейском рассказе все симпатии читателя на стороне обманутого

чудодея, который изображен в благоприятном свете, как патриот и борец за

независимость своего народа: мы поражаемся его чудесным подвигам, мы

сочувствуем его страданиям и смерти; нам внушает отвращение вероломство

хитрой женщины, навлекшей на своего любовника незаслуженные несчастья

лживыми уверениями в любви. В славянском же, кельтском и индийском рассказах

драматический интерес ситуации сосредоточен на противоположной стороне. В

них обманутый колдун представлен в крайне неблагоприятном свете: он негодяй,

злоупотребляющий своей силой. Нам внушают отвращение его преступления; мы

радуемся его гибели и относимся не только снисходительно, но даже с

одобрением к лукавству женщин, которые предают его, потому что они так

поступают только для того, чтобы отомстить ему за большое зло, причиненное

им или всему народу. Таким образом, в этих двух разных обработках одной и

той же темы роли злодея и жертвы меняются местами. В одном случае невинную

жертву изображает колдун, женщина же играет роль хитрого злодея; а в другом

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Несомненно свидетельствующими о значительно более древнем происхождении вавилонской легенды
Существует легенда
Ребенок физически соединяется с ним в одно целое
религиоведения Фрэзер Д. Фольклор в Ветхом Завете 7 общении
Виновник несчастья должен доставить козу полоски человек