<<<     ΛΛΛ     >>>   

может идти оплакивать убитого и принимать участие в его похоронах. Такое

проявление печали даже способствует смягчению недобрых чувств духа и может

склонить его к тому, чтобы простить ее мужа.

У нилотов Кавирондо убийца изолируется от других жителей деревни и

живет в отдельной хижине со старухой, которая прислуживает ему, варит пищу,

а также кормит его, потому что ему возбраняется дотрагиваться руками до

пищи. Такая изоляция продолжается три дня. На четвертый день другой человек,

который сам совершил некогда убийство или умертвил человека в сражении,

отводит убийцу к реке, где обмывает его с головы до ног; затем он режет

козу, варит ее мясо и кладет на четыре палки по куску мяса; убийца съедает

из его рук поочередно все четыре куска, после чего тот же человек кладет на

палки четыре кома густой каши, которые убийца также должен проглотить.

Наконец, козья шкура разрезается на три полосы, из которых одна надевается

убийце на шею, а две другие обматываются вокруг кистей рук. Весь обряд

совершается только двумя лицами на берегу реки. По окончании обряда убийца

может свободно вернуться домой. Считается, что до тех пор, пока такой обряд

не исполнен, дух покойного не может отправиться в землю мертвых и витает над

убийцей.

У племени балоко, живущего в Верхнем Конго, убившему человека из

какого-нибудь соседнего селения не приходится бояться духа убитого, потому

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Церковь образом вредных
Поставили поберегу вокруг всего острова памятники о своем спасении
Пока у теленка
Пристали к суше пропела недолго
религиоведения Фрэзер Д. Фольклор в Ветхом Завете 13 терпентин