<<<     ΛΛΛ     >>>   

добродетель. Но отсюда еще не следует, чтобы она была результатом

какой-нибудь особенной силы интеллекта: напротив, достаточно самого слабого

рассудка, для того чтобы прозреть в principium individuationis, -- ведь

именно в этом и заключается добродетель. Вот почему самый прекрасный

характер можно встретить в сочетании даже с очень слабым интеллектом, и для

того чтобы пробудилось наше сострадание, нет нужды в каком-либо напряжении

со стороны нашего ума. Наоборот, требуемое прозрение в principi

individuationis могло бы осуществляться в каждом человеке, если бы этому не

противилась воля его, которая в силу своего непосредственного, тайного и

деспотического влияния на интеллект, по большей части, мешает этому

прозрению, так что в конечном счете вина падает на волю, как это и

естественно.

Упомянутое выше учение о метемпсихозе только тем отступает от истины,

что оно переносит в будущее то, что существует уже теперь. Оно гласит, что

моя внутренняя сущность будет жить в других только после моей смерти, между

тем как на самом деле она живет в них уже и теперь, и смерть только

разрушает ту иллюзию, в силу которой я этого не замечаю, -- подобно тому как

бесчисленные сонмы звезд всегда сияют над нашей головою, но становятся

видимы для нас лишь тогда, когда закатится именно одно, близкое к нам земное

солнце. С этой точки зрения, мое индивидуальное существование, как ни

озаряет оно для меня, подобно этому солнцу, все на свете, -- на самом деле,

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Шопенгауэр А. Мир как воля и представление философии 7 исследования
Шопенгауэр А. Мир как воля и представление философии 9 возможности
Конца влюбленные
Она имеет бесчисленное множество степеней
Шопенгауэр А. Мир как воля и представление философии 12 наследие