<<<     ΛΛΛ     >>>   

наследуют от женщин, весь народ постепенно глупеет, что, впрочем, для многих

невеликая беда. Отказ от этого обычая мог бы повысить уровень интеллекта

всего народа, что, несомненно, более всего способствовало бы росту

национального богатства.

Однако предоставим эти практические выводы другим, а сами вернемся к

своей особой этико-метафизической точке зрения. Сопоставив содержание главы

XLI с данной главой, мы придем к выводу, который при всемсвоем

трансцендентном характере опирается и на непосредственные эмпирические

данные.

Один и тот же характер или одна и та же индивидуально определенная воля

живет во всех потомках одного рода, начиная от родоначальника и до его

современного представителя. Но в каждом из них воле придан другой интеллект,

другая степень и другой способ познания. Поэтому в каждом из членов рода

жизнь представляется воле с другой стороны, при определенном освещении ею

приобретается иной взгляд на жизнь, извлекаются иные уроки. Правда,

поскольку интеллект угасает вместе с индивидом, воля не может

непосредственно дополнять опыт одного из этих представителей рода опытом

другого. Но как результат каждого нового понимания жизни, которое дает воле

только личность, само ее воление получает другое направление, модифицируется

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Шопенгауэр А. Мир как воля и представление философии 8 совершенно
В свою очередь является родоначальником бесчисленных новых поколений
Однако для большинства адептов буддизма это учение слишком изощренно
Шопенгауэр А. Мир как воля и представление философии 7 серьезно
Шопенгауэр А. Мир как воля и представление философии 11 недоумение