<<<     ΛΛΛ     >>>   

жизни, какова она есть, если бы смерть была не так страшна? И кто мог бы

перенести самую мысль о смерти, если бы жизнь была радостью?

Теперь же смерть имеет еще ту хорошую сторону, что она -- конец жизни, и в

страданиях жизни мы утешаем себя смертью и в смерти утешаем себя страданиями

жизни. Истина же в том, что и смерть, и жизнь с ее страданиями представляют одно

неразрывное целое -- один лабиринт заблуждений, выйти из которого так же трудно,

как и желательно.

Если бы мир не был чем-то таким, чему в практическом отношении лучше бы не быть,

то и в теоретическом отношении он не представлял бы собою проблемы: его

существование или совсем не нуждалось бы в объяснении так как оно было бы

настолько понятно само собою, что никому бы и в голову не приходило ни

удивляться ему, ни спрашивать о нем; или же цель этого существования была бы для

всех очевидна. На самом же деле мир представляет собою неразрешимую проблему,

так как даже в самой совершенной философии всегда будет еще некоторый

необъясненный элемент, подобно неразложимому химическому осадку или тому

остатку, который всегда получается в иррациональном отношении двух величин.

Поэтому, когда кто-нибудь решается задать вопрос, почему бы этому миру лучше

вовсе не существовать, то мир не может ответить на это, не может оправдать себя

из самого себя, не может найти основания и конечной причины своего бытия в самом

себе и доказать, что существует он ради самого себя, т.е. для собственной

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Имеет решительно никакого основания

Это ничтожество
Дальнейшее существование которых стало уже невозможным
Даже плиний говорит