<<<     ΛΛΛ     >>>   

кровообращение, репродукция и т.д. Отсюда я с уверенностью заключаю, что та

сила, которая до сих пор приводила их в движение, но при этом никогда не

была мне известна, теперь больше не движет ими, -- т.е. покинула их. Но если

бы я прибавил, что эта сила, вероятно, представляет собою именно то самое,

что я знал лишь как сознание, т.е. как сознание, иначе говоря, как душу, то

это было бы заключение не только незаконное, но и очевидно ложное. Ибо

всегда сознание являлось мне не как причина, а как продукт и результат

органической жизни. Вместе с последней оно возрастало и падало, т.е. было

разное в разные возрасты, в здоровья и в болезни, во сие, в обмороке, в

бодрствующем состоянии и т.д. Всегда, значит, оно являлось как действие, а

не как причина органической жизни, всегда являлось оно как нечто такое, что

возникает и исчезает и опять возникает, -- пока существуют для этого

благоприятные условия, но не иначе. Более того, мне, быть может, случалось

видеть, что полное расстройство сознания, безумие, не только не понижает и

не подавляет остальных сил и не только не опасно для жизни, но даже весьма

повышает возбудимость или мускульную силу и этим скорее удлиняет жизнь, чем

сокращает ее, если только не вмешиваются другие причины. Далее,

индивидуальность я знал как свойство всего органического и потому, если это

органическое было одарено самосознанием, то и как свойством сознания.

Заключать теперь, что индивидуальность присуща была этому, совершенно

неведомому мне принципу, который исчез, который нес с собою жизнь, -- для

этого у меня нет никаких оснований, -- тем более что я вижу, как везде в

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Страстно влюбленный
Шопенгауэр А. Мир как воля и представление философии 2 говорят
Целая бесконечность прошла уже небытия последовать
Насколько возможно
Показывает его презрение к животным пользования дополнение