<<<     ΛΛΛ     >>>   

Ч у ж е з е м е ц.Так пусть же частью искусства различать будет искусство

очищать, от искусства очищать пусть будет отделена часть, касающаяся души, от

этой части - искусство обучать, от искусства обучать - искусство воспитывать, а

обличение пустого суемудрия, представляющее собою часть искусства воспитания,

пусть называется теперь в нашем рассуждении не иначе как благородною по своему

роду софистикою

Т е э т е т.Пусть называется. Однако я, поскольку обнаружилось столь многое,

недоумеваю, кем же, наконец, если говорить правильно и с уверенностью, следует

признать на самом деле софиста.

Ч у ж е з е м е ц.Твое недоумение естественно. Но и тот, софист, надо думать,

теперь уже сильно недоумевает, куда ему, наконец, ускользнуть от нашего

рассуждения. Ведь справедлива пословица, что не легко от всего увернуться.

Поэтому теперь надо посильнее на него налечь.

Т е э т е т.Ты говоришь прекрасно.

Ч у ж е з е м е ц.Давай-ка сначала, остановившись, как бы переведем дух и,

отдыхая, поразмыслим сами с собою: вот ведь сколь многовидным оказался у нас

софист. Мне кажется, прежде всего мы обнаружили, что он - платный охотник за

молодыми и богатыми людьми.

Т е э т е т.Да.

Ч у ж е з е м е ц.Во-вторых, что он крупный торговец знаниями, относящимися к

душе.

Т е э т е т.Именно.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Само упомянутое утверждение при надлежащем исследовании его раскрыло бы
Могли бы назвать своего рода искусством услаждающим общение награду
Считаешь болезнь
Платон. Софист Диалоги античной философии 4 склонно
Нибудь каким бы великим