<<<     ΛΛΛ     >>>   

Пифодор и с ним Парменид и Аристотель, бывший впоследствии одним из Тридцати, и

вошедшие успели еще услышать кое-что из сочинения, но очень немногое; впрочем,

сам Пифодор еще прежде слушал Зенона.

Прослушав все, Сократ попросил прочесть снова первое положение первого

рассуждения и после прочткния его сказал:

Основной элейский тезис - Как это ты говоришь, Зенон? Если существует многое, то

оно должно быть подобным и не подобным а это, очевидно, невозможно, потому что и

неподобное не может быть подобным, и подобное - неподобным. Не так ли ты

говоришь?

- Так,- ответил Зенон.

- Значит, если невозможно неподобному быть подобным и подобному - неподобным, то

невозможно и существование многого, ибо если бы многое существовало, то оно

испытывало бы нечто невозможное? Это хочешь ты сказать своими рассуждениями?

Хочешь утверждать вопреки общему мнению, что многое не существует? И каждое из

своих рассуждений ты считаешь доказательством этого, так что сколько ты написал

рассуждений, столько, по-твоему, представляешь и доказательств того, что многое

не существует? Так ли ты говоришь, или я тебя неправильно понимаю?

- Нет,- сказал Зоной,- ты хорошо схватил смысл сочинения в целом.

- Я замечаю, Парменид,- сказал Сократ,- что наш Зоной хочет быть близок тебе во

всем, даже в сочинениях. В самом деле, он написал примерно то же, что и ты, но с

помощью переделок старается ввести нас в заблуждение, будто он говорит что-то

другое: ты в своей поэме утверждаешь, что все есть единое, и представляешь

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Причастно бытию причастным образом
Существует во времени
Было причастно двум то
Другие великие вкщи
Платон. Парменид Диалоги античной философии 11 невозможно