<<<     ΛΛΛ     >>>   

беспорядок; поэтому предположение, что оно может продолжаться

неопределенно долго, означало бы на деле отказ от самой идеи

абсолютно упорядоченного Космоса. Следовательно, Аристотель

поддерживает внушающее доверие мнение, что ничто из того, что

«является противоестественным, пе может быть бесконечным и

непрерывным» 2Э.

Таким образом, как только что было сказано, движение в ари-

стотелевской физике есть существенно преходящее состояние.

Однако, взятое буквально, это утверждение будет некорректным

и даже вдвойне некорректным. Истина состоит в том, что, хотя

для каждого из движущихся тел или по крайней мере для каждо-

го из тел подлунного мира и для подвижных объектов нашего

повседневного опыта движение с необходимостью является пре-

ходящим и эфемерным состоянием, тем пе менее для мира в целом

оно является феноменом необходимо вечным и, следовательно,

вечно необходимым30, — феноменом, который мы не можем объяс-

нить, не открыв его начала и причины как в физической, так и в

метафизической структуре Космоса. Такой анализ покажет, что

онтологическая структура материального бытия мешает ему до-

стичь состояния совершенства, включающего понятие абсолютно-

го покоя, ? позволит нам увидеть конечную физическую причину

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Составляет одно из существенных свойств материи
Камень продолжает


Не при движениях этих тел по кри- вым линиям