<<<     ΛΛΛ     >>>   

пространиться по всему телу.

Концепция движения, служащая поддержкой и опорой для

физики «импетуса», в корне отличается от концепции движения

аристотелевской теории. Движение больше не интерпретируется

как процесс актуализации. Однако это всегда изменение, и в каче-

стве такового его следует объяснять действием некоторой силы

или определенной причины. «Имнетус» как раз и является этой

имманентной причиной, производящей движение, которое в свою

очередь есть произведенный ею эффект. Таким образом, impetus

impressus производит движение; он движет тела. Но в то же вре-

мя он играет и другую очень важную роль: преодолевает сопро-

тивление, которое окружающая среда оказывает движению.

При такой неясной и двойственной роли понятия «импетус»

вполне естественно, что эти два аспекта и функции смешались и

что некоторые сторонники динамики «имнетуса» вынуждены

прийти к заключению, что — по крайней мере в определенных

частных случаях, таких, как круговое движение небесных сфер,

или, более общо, в случае качения круглого тела по плоской по-

верхности, или, наконец, в еще более общем виде, во всех слу-

чаях, когда движение не встречает никакого внешнего сопротив-

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Мы обвиняем метафизика в том
Круговое движение является единствен- ным истинно равномерным
вляются размерами некоторого кон- кретного материального объекта
Койре видит в замене античного понятия космоса
Же невозможно