<<<     ΛΛΛ     >>>   

[77] Где умножается грех, там преизбыточествует благодать.— Парафраз Рим. 5, 20.

[78] ...штейнерианство...— Штейнерианство — направление теософии (антропософии), основанное в

1912 философствующим писателем, исследователем творчества Гете Рудольфом Штейнером (1861 — 1925). В России получило распространение в части интеллектуальной элиты. По Р.Штейнеру, человек обладает физическим, эфирным и астральным телом. Критике теософии и штейнерианства Булгаков в эмиграции посвятил специальную работу: «Христианство и штейнерианство», в сб.: П е р е с е л е н и е д у ш, Париж, 1935, с 34—64.

[79] Азеф Евно Фишелевич (Евгений Филиппович) (1870—1918) — провокатор царского охранного отделения, один из руководителей Боевой организации эсеровской партии. Разоблачен в 1908.

[80] Нежной поступью надвьюжной...— Финальные строки поэмы «Двенадцать». Дальнейшие суждения Беженца о поэме Блока по всем существенным пунктам совпадают с оценками ее в лекции, предположительно приписываемой П. А. Флоренскому, конспект которой опубликован в «Вестнике РСХД» (1977. № 30. С. 88—102).

[81] ... viel lugen die Dichter...— «много лгут поэты» (нем.); в соч. Ницше «Веселая наука» (Кн. 2, 84 // H и ц ш е Ф. Соч.: В 2 т. М., 1990. Т. 1.С. 565) ссылка не на Гесиода, а на Гомера.

[82] ...«неяркий пурпурово-серый круг.— Измененная строка стихотворения А. А. Блока «К Музе» (1912).

[83] B.Соловьев писал одной своей мистической корреспондентке...— Имеется в виду. А. Н. Шмидт. Цитаты из письма от 20 окт.1889 г.

[84] ...Елизавету Воробья за мужчину спустить...— Этот «подлог» совершил не Чичиков, а Собакевич (Гоголь Н. В. Мертрые души. Т. 1. Гл. 7)

[85] Подобная параллель проводилась в статье Р. В. Иванова-Разумника «Испытание в грозе и буре», опубликованной вместе с поэмой А. Блока «Двенадцать» и стихотворением «Скифы» в № 1 журн. «Наш путь» (апрель 1918 г.). Ср., напр.: «...это поэма о вечной, мировой правде-революции, о том, как через этих же самых запачканных в крови людей в мир идет новая благая весть о человеческом освобождении. Ибо ведь и двенадцать апостолов были убийцы и грешники» (цит. по: И в а н о в-Р а з у м н и к. Вершины. А. Блок. А. Белый. Пг., 1923. С. 178).

[86] ...перетряхиванье этого старья на тему о сближении христианства и социализма...— Сам Булгаков колебался в отношении сочетания этих доктрин до конца дней. В эпоху первой русской революции, считая себя «христианским социалистом», он тем не менее проводит между христианством и социализмом резкую разграничительную черту («Христианство и социальный вопрос», 1906; «Апокалиптика и социализм», 1910), остается с некоторыми вариациями на этой позиции и в 1917 г. (брошюра «Христианство и социализм»; переиздана: Христианский Социализм. С. 205—233), однако в годы эмиграции это противопоставление смягчается («Православие и социализм» // Путь. 1930. № 20—21; «Душа социализма» // Новый Град. 1932. № 1, 3; 1933. № 7). В 1930 г. С. Л. Франк полемизировал с Булгаковым, настаивая на противоположности подходов христианства и социализма к социальному вопросу.

[87] В эпиграфе Булгаков ссылается на собственное предостережение в статье «Героизм и подвижничество» (1909): «...интеллигенция в союзе с татарщиной, которой еще так много в нашей государственности и общественности, погубит Россию»

[88] ...ходить ли посолонь или обсолонь...— Ходить ли крестным ходом вокруг храма по солнцу или против солнца; двоить или троить аллилуйю — Петь «аллилуйя» с двойным или тройном повтором — темы разногласий между старообрядцами и никонианами. Писателю эти разногласия кажутся бессмысленными.

[89] ...только голосуй за такой-то «номер».— Т. е. за тот или иной партийный список на выборах в Учредительное собрание в 1917 г.

[90] Витте Сергей Юльевич (1849—1915)— министр путей сообщения в 1892, министр финансов с 1892, председатель Комитета министров с 1903, Совета министров в 1905—1906. Инициатор политики ускоренной индустриализации России, автор законопроекта о винной монополии.

[91] Зерно пшеничное, если не умрет, не даст плода.— Парафраз Ин. 12, 24; евангельский стих, взятый Достоевским в качестве эпиграфа к «Братьям Карамазовым».

[92] Калибан — в драме У. Шекспира «Буря» (1611) «уродливый невольник-дикарь» (как значится в списке действующих лиц); имя, возможно, произведенное от слова «каннибал», символический образ нецивилизованного, не достигшего статуса личности существа. Калибан в «Буре» В. Шекспира — получеловек, получудовище; в философской драме Э. Ренана «Калибан» (1878) —олицетворение торжествующей демократии.

[93] Основу мировоззрения Константина Николаевича Леонтьева (1831—1891) составляли идеи строгого церковного христианства византийского типа, крепкой монархической власти и красоты жизни (см.: Бердяев НА. Константин Леонтьев. Париж, 1926; Булгаков С. Н. Тихие думы; Струве П. Б. Константин Леонтьев// Струве П. Б. Дух и слово. Париж, 1981.)

[94] ...искусство... является мировым сейсмографом.—Перекличка с известными словами А. Блока: «в нашем сердце уже отклонилась стрелка сейсмографа», выделенными курсивом в тексте его доклада на заседании Религиозно-философского общества «Стихия и культура» (1908; см.: Блок А. А. Собр. соч.: В 8 т. М— Л., 1962. Т. 5. С. 359). Доклад, посвященный кризису европейской культуры, был переиздан в газ. «Знамя труда» 1 марта 1918 г.; блоковские мотивы отчетливо присутствуют в тексте диалогов.

[95] «Von Eise befreit sind Storm und Bache» — «Растаял лед, шумят потоки...» (пер. Б. Пастернака) — сцена «У ворот» из 1 части «Фауста».

[96] Новое правописание, ориентированное на фонетический принцип и исключавшее из русского алфавита ряд букв, было введено декретом Наркомпроса от 23 дек. 1917 г. и утверждено декретом СНК РСФСР от 10 окт. 1918 г. См. об этом статью «Наш язык» Вяч. Иванова в сб. Из глубины.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Весной 1917 член-учредитель лиги русской культуры
Перспективах русской революции
Место всякого класса в народной жизни определяется его участием в национальной культуре
По поручению следователя особого отдела вЧк составил записку по истории тактического центра
Православных генерал