<<<     ΛΛΛ     >>>   

две причины: телесную иллюзию, идущую от иллюзии неограниченности удовольствий,

которая создает в нашей душе идею об их бесконечной длительности; затем -

иллюзию бессмертия души, делающую нас беззащитными перед вечными муками, которые

возможны после смерти20. Эти две иллюзии связаны друг с другом: страх вечных мук

и чисто естественная установка на неограниченность желаний. Нужно искать Сизифа

и Тития на нашей земле; дело в том, что "здесь, внизу, жизнь глупцов становится

настоящим адом"21. Эпикур приходит к тому, что если несправедливость - зло, если

алчность, жажда власти, даже распутство - зло, то это лишь потому, что они

напоминают нам об идее наказания, которое может настигнуть нас каждую минуту22.

Быть открытым и беззащитным от душевных тревог - чисто человеческая установка,

или плод этой двойной иллюзии: "Сегодня не существует никакого способа, нет

никакой возможности сопротивляться, так как нужно бояться этих вечных мук после

смерти"23. Вот почему религиозный человек двухаспектен: алчность и ужас перед

наказанием - странная смесь, рождающая преступления. Душевная тревога происходит

также из страха смерти: когда мы еще живы и никогда не испытывали смерти,

трепещем от осознания, что это когда-нибудь произойдет.

Какова причина этого страха, этой иллюзии? Лукрецию приходится дать объяснение

этого факта, которое основывается на симулякрах, или в более общем смысле, на

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Наш мир распределяет свои элементы таким способом соответствии сходство
Неустойчивые оболочки осколки согласно
Делез Ж. Лукреций и натурализм современной философии 13 преодоления
Синтез движения