|
|
<<< ΛΛΛ
Предстоящий для России, в очередной раз оказавшейся «переходным обществом», нравственно-этический выбор осложнен многими обстоятельствами, но, главным образом, тем, что, с одной стороны, она считается секулярным государством, а с другой — именно влияние церкви и общее состояние религиозности населения определяют этот выбор. И поэтому он производится религиозными средствами — через призму отношения «ортодоксия — ересь». При этом к ереси отнесена сама секулярность, поскольку, как оказывается, на самом деле и она религиозна (недавний социально-нравственный, псевдоатеистический, опыт использования «Морального кодекса строителя коммунизма» с его десятью «за- [42] поведями», к сожалению, только подкрепляет подобный взгляд). Такой сложный социальный организм, как Россия, продолжает жить за счет трансплантированной в свое время религии, оказываясь, для собственного самосохранения, вынужденным всячески поддерживать ее. Правда, древнегреческий вариант исхода тоже возможен, но для этого необходимо, как нравственная ценность, соответствующее состояние общества, которое оказалось бы способным «отторгнуть инородное тело» за счет обретения для этого имманентных качеств. Примечания
[1] Деян. 17. 21, 32. [2] Диспут А.В. Луначарского с митрополитом А.И. Введенским 21 сентября 1925 года // На переломе. Философские дискуссии 20-х годов: Философия и мировоззрение. — М., 1990. С.304. [3] Иванов О.Е. Метафизика в богословской перспективе. — СПб., 1999. С.425. [4] Булгаков С.В. Православие: Праздники и посты. Богослужение. Требы. Расколы, ереси, секты. Противные христианству и православию учения. Западные христианские вероисповедания. Соборы Восточной, Русской и Западной Церквей. — М., 1994. С.454. [5] Прутков Козьма. Сочинения Козьмы Пруткова. М., 1987. С.70. [6] Бердяев Н.А. Русская идея // Бердяев Н.А. Самопознание: Сочинения. — М.-Харьков, 1999. С.35. [7] Вениамин, игумен (Новик). Актуальные проблемы российского православного церковного сознания // Вопросы философии. 1999. №2. С.130-134.
<<< ΛΛΛ
Соответствующее состояние общества
|
|
