<<<     ΛΛΛ     >>>   

* * *

Человек стоит на двух якорях: родители, их “дом”, его младенчество — это один якорь. “Первая любовь”. 13 — 14 лет — есть перелом; предвестие, что потянул “другой якорь”… Исход и — венец, пристань “отчала” и пристань “причала”. “Причал” окончательный — могила и замечательно, что уже любовь подводит к ней. Но любовь — это “опять рожу”, и стану для детей “пристанью отчала”.

По этому сложению жизни до чего очевидно что genitalia* в нас важнее мозга. “Мозг” — это капитан тот, который правит. Но для “море плавания”, очевидно, важен не капитан, лицо сменяемое и наемное, а вековечные “отчалы” и “причалы”. Ост-Индская Компания, во всяком случае, существовала не для удовольствия капитанов, и не для них Волжское пароходство и хлебная торговля.

Т.е. “красота личика” ей-ей важнее “способностей ума” для барышни. Да так это и есть. Так они и чувствуют. Но только — они. А школа? вся организация воспитания? — “Зубри квадратные уравнения” и “реки Ю. Америки”. “Да притоки-то Рио-де-Лаплаты не упусти”. Но как понятно и даже как хорошо, это они “опускают”.

(Луга — Петербург вагон)

--------------------------------------------------------------------------------

* Половые органы (лат. )

* * *

Как “матерой волк” он наелся русской крови и сытый отвалился в могилу.

(О Щедрине вагон)

* * *

Она родила и след., имела право родить. “Мочь” нигде так не совпадает с “я вправе” как в деторождении.

Ваш же старик сказал: “Я могу, следовательно, я должен”. Это он разумел о гофратах, отправляющихся поутру в должность, и — еще о молодых людях могущих (“а следовательно… ”) удержаться от девушек. Положим — так. Но ведь не иначе будет и в рассуждении юношей. “Я могу с нею зачать ребенка, и следовательно, я должен его зачать в ней”. Что ответил бы на это Кенигсбергский мудрец?

(Луга — Петерб вагон)

* * *

Что такое пафос egalite? * Стоя (в своем мнении) довольно высоко в литературе, я никогда не стал бы ни рваться к ней, ни избегать ее (egalite). “Мне все равно”… Но Поприщин рвался бы к egalite с испанским королем, и Бобчинскому, конечно, хотелось бы быть в egalite с губернатором. Что же это значит? Неужели поверить что дух egalite есть тоска всеми униженного, скорбящего о себе, всего “половинчатого” до уравнения с единицею?

Дарвин, заявив egalite шимпанзе и человека гораздо более трудился во “французском духе”, чем в английском (как думали; думал Н Я Данилевский).

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

9 общественного
12 читателя”
Революция всем им покажет про заическии кукиш
7 держава”
1 одиночества