<<<       >>>   

европейской цивилизации. В 1913 г., по наблюдению Отто Гейча, среди

мусульман Казани распространение школ, газет, книжной продукции было в 7-8

раз выше, чем среди православных.

Расцвет секулярной татарской культуры в начале XX века был тесно связан

с джадидизмом.

После февральской революции начинается бурный процесс самоопределения

татарского ислама, тесно связанный с татарским национальным движением. С

апреля 1917 г. в мусульманских регионах России прошли губернские, а затем и

всероссийские мусульманские съезды. На 1-ом Всероссийском съезде мусульман в

мае 1917 г. впервые был избран, а не назначен муфтий - джадидист Галимджан

Баруди. На этом посту он оставался до своей смерти в 1921 г. В январе 1918

г. в Казани открылся Второй Всероссийский мусульманский военный съезд,

который готовил провозглашение Волжско-Уральских штатов со столицей в

Казани. В феврале большевистская фракция мусульманского военного съезда во

главе с бывшим учителем джадидом М. Султан-Галиевым и М. Вахитовым покинула

съезд, и он был распущен. Делами ислама с этого времени управлял Комиссариат

по делам мусульман внутренней России при Наркомнаце. Возглавляли его

Султан-Галиев и Вахитов. Они считали, что "выросшие из джадидизма красные

муллы с успехом осуществят революционные преобразования общества так же, как

 <<<       >>>   

9 организаций
12 привлечению
6 личность
7 распространения
Национальные религии других народов пленник народов