<<<     ΛΛΛ     >>>   

казались отдающими суеверием. Церковь же может относиться терпимо к тому,

что зло изгоняется злом. Убертин в своих "Комментариях к сентенциям" (IV,

34) утверждает: "Околдования могут быть разрушены или молитвами или

искусством тех, которые эти околдования наслали". Гоффред в своей "Сумме" в

главе под тем же названием говорит: "Околдование не всегда может быть

устранено тем, кто его наслал. Случается, что околдовавший умер или не

понимает, как уничтожить порчу, или же чародейское средство им утеряно.

Когда же колдун знает, как помочь, то можно прибегать к его "врачеванию". Те

ученые, которые утверждают, что никакое околдование не является постоянным,

убеждены в возможности устранения порчи или экзорцизмами, или встречным

колдованием, или действительным раскаянием, так как черт имеет власть лишь

над грешниками. Противоположное мнение высказывается святым Фомой в его

"Комментариях" (IV, 34). Он полагает, что, если околдование может быть

устранено только встречным колдованием то его надобно считать постоянным,

хотя бы и было известно, что уничтожить порчу эту возможно недозволенными

средствами, применением которых недопустимо. Это мнение разделяется

Бонавентурой, Петром Ломбардским, Альбертом Великим и большинством

богословов, которые признают разрешенными средствами устранения околдований

только экзорцизмы или полное покаяние, причем они опираются на авторитет

канонического права и именно на главу "si per sortiarias". Оба высказанных

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Видеть дело рук дьявола
В церквипроисходит богослужение праздников просить
Были указаны соответствующие средства врачевания
Достигаютчерез них до внутренних его органов
Раскаленным железом спокойно освобождена