<<<     ΛΛΛ     >>>   

направляющая сила, действующая через посредство вторичных причин для

достижения предначертанных богом деяний, то эти вторичные причины действуют

в соответствии с божьим предначертаньем. А то, что бог творит

непосредственно, как, например, создание мира, прославление духовного начала

и т. п., не является подвластным судьбе. В этом смысле и выражается Боэций в

указанном месте, а именно - то, что высшему божеству стоит ближе всего, не

затрагивается судьбою. Поэтому чародейства ведьм, стоящие вне влияния

вторичных причин, т. к. чародейства идут вразрез с порядком в природе,

подвластны в своем происхождении не судьбе, а другим причинам. Чародеяния не

совершаются движущим началом небесных миров. Отсюда вытекает, что подобные

чародеяния не могут произойти от влияния светил небесных, как это ошибочно

полагал Авиценна и его приверженцы, утверждавшие, что субстанции светил и

движущие силы небесных миров и тел принадлежат к другому, более совершенному

роду силы и что под влиянием колебаний души, в силу восприятия внешних

впечатлений, собственное (иногда и постороннее) тело изменяет свое

состояние. Например: кто-либо, идущий по высоко лежащему бревну, легко

упадет вниз, чувствуя страх перед падением. Но он не упадет, если пойдет по

бревну, положенному на гладкую землю. Далее, вследствие простого восприятия

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Это изменение происходит по необходимости иохватывает всю совокупность нравов
Превращает тела людей из одного состояния в другое с помощью особогодействующего начала чувства сновидениях
13 ребенка
Ежедневноосаждается такими толпами людей
Практикуемого мужчинами