<<<     ΛΛΛ     >>>   

провозглашено Упанишадами и нашло свое выражение в буддизме (ибо Нирвана,

как мы видели, в конечном счете есть не что иное, как обозначение Абсолюта);

оно разделяется библейской традицией (понятие о "кадош Ягве") и Отцами

Церкви (см., например: св. Василий Великий. Против Евномия, кн. 1).

2) Отрицание высшей ценности земных благ недвусмысленно утверждается

Евангелием, хотя и не носит там столь крайней негативной формы, как в

индийских религиях.

3) Признание высокого достоинства личной аскезы в духовной жизни. Эта

сторона религиозной этики развита в опыте и учении христианских подвижников

(традиция Добротолюбия).

4) Понятие о карме, которое в самом общем виде сводится к тому, что все

действия, совершаемые человеком в земной жизни, не могут оставаться без

последствий, а влекут соответствующее воздаяние. Христиане именуют это

учение верой в нравственный миропорядок или правду Божию (библейское понятие

"эмет").

И, наконец, 5) понятие о спасении как главной цели религии, нашедшее

столь сильное выражение в буддизме, является одним из краеугольных камней

Библии (см.: прот. А. Князев. Понятие о спасении в Ветхом Завете. - "Вестник

РХСД", 1970, Э98).

Невзирая на то что в Индии эти пять принципов нередко принимали весьма

далекие от христианства очертания, они тем не менее составляют прочный мост,

соединяющий восточный религиозный опыт с Евангелием.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Буддизм
Платон в свете кантовой философии приложение смирнов
Незаочное постижение премудрости сокровище
Буддизм в сравнении с христианством
Мень А. История религии. Духовная жизнь Китая и Индии. У врат Молчания 3 различия