<<<     ΛΛΛ     >>>   

полный доверия и любви: "Искрящееся Слово, пламенная Мощь, Ты, Который

замесил такое множество, чтобы вдохнуть в него Твою жизнь, о прошу Тебя,

опусти на нас свои могучие руки, свои заботливые руки, свои

всеприсутствующие руки, руки, которые не касаются ни там, ни здесь в отличие

от рук человека, но которые... одновременно касаются нас во всем, что есть

самого широкого и самого сокровенного в нас и вокруг нас..." ("Hymne de

l'Univers". P. 28).

Тейяра в его скитаниях окружали люди, нередко далекие от его веры или

равнодушные к религии. Он был свободен от той кабинетной атмосферы, которая

могла бы исказить для него перспективу мира. Даже в годы второй мировой

войны он смотрел на Европу с "птичьего полета" своей далекой Азии. Это,

правда, лишило его опыта европейской трагедии, но в то же время позволило

шире смотреть на человечество в целом.

С 1926 года жизнь Тейяра омрачают сложные отношения с Орденом. По

мнению руководства, он стал переходить рубеж собственно науки и углубляться

в теоретические построения сомнительного характера. Его эволюционизм казался

им слишком прямолинейным и опасным для богословия. Многие выражения Тейяра

действительно были двусмысленными. Его слог поэта-ученого, несколько

напоминающий слог Бергсона, не всегда способствовал точности и ясности

мысли. Он любил смелые метафоры, но порой они могли вводить в заблуждение.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Возникла она путем скачка
Мень А. История религии. 7 редактировал
Католиком жебыл гуго обермайер
Есть посмертное существование фрагментов существование философ
Был опубликован в его книге историка случаев