<<<     ΛΛΛ     >>>   

Звездоплавателям. Калуга, 1930 . С. 15). Но при этом он не отрицал и другой,

невещественной причинности. "Я не только материалист, но и панпсихист,

признающий чувствительность всей вселенной" (Циолковский К. Э. Монизм

Вселенной. Калуга, 1925. С. 7). Ученый считал, что одухотворенность присуща

всей природе, каждому атому; он верил в существование разумных

нематериальных обитателей космического пространства (Циолковский К. Э. Воля

Вселенной. Калуга, 1928). Вселенная же в целом, согласно его учению,

восходит к высшей Причине.

"То, что происходит и развивается, - писал он, - ход этого развития -

зависит от начальной Причины, вне природы находящейся. Значит, все зависит

от Бога". И несколько далее продолжает: "Бог есть причина всех явлений,

причина вещества и всех его законов" (Циолковский К. Э. Образование Земли и

Солнечных систем. 1915. С. 7, 10). Это уж никак не похоже на материализм! Но

пойдем дальше. В 1925 году Циолковский выпустил в Калуге специальную брошюру

"Причина космоса", в которой он обосновывает свое богопонимание. Ввиду того

что книга эта малоизвестна, мы приведем здесь почти целиком ее заключение,

опущенное в переиздании 1986 года.

"Причина несоизмерима со своим творением, так как создает вещество и

энергию, чего космос не в силах сделать. Для нее ограничено то, что даже для

высочайшего человеческого ума безначально и бесконечно.

Космос для нее определенная вещь, одно из множества изделий Причины. Мы

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Религия
Мень А. История религии. 10 возрасте
Материи придается творческая сила различие эволюцию
Он стал переходить рубеж собственно науки руководства характера
Время в воздухе влиянием привело