<<<     ΛΛΛ   

Относительно ярко выраженного дуализма борьбы Света с Тьмой в свитке справедливо отмечалась возможность влияний зороастризма, с которым евреи познакомились за время “вавилонского плена”. Однако следует сразу отметить, что для кумранитов (в отличие от зороастрийцев) этот дуализм ни в коей мере не распространяется на самую “высшую сферу”. Всеединому и всемогущему Богу (его имя Йахве в свитке всегда опускается даже в библейских цитатах) ничто не может противостоять. Автор свитка обращается к нему: “Предводителя Света (= архангела Михаила) назначил Ты издревле... и Ты (же) создал Велиала (= сатану) губителем, ангелом злокозненным, во Тьме власть его” (XIII, 10-11). Борьба Света с Тьмой — это лишь “горнила Божий”. Чтобы войти в будущее “царство Божие”, человек должен доказать не только свою личную праведность, но и свое мужество и стойкость в борьбе за всеобщую Правду, как ее понимали кумраниты.

Образное противопоставление Света Тьме, свойственное самым различным народам, встречается также в апокрифах и в Евангелии-Выражение “сыны Света”, как уже было видно из вышеизложенного, прилагается не только к членам кумранской секты, но и к “праведной” части всей израильской диаспоры (“рассеяния”). “Сынами Тьмы”, соответственно, именуются все “языческие” народы, с которыми заодно “не чтящие Завет” из числа Израиля. Оба термина встречаются также в «Уставе» (1Q S).

Мы не видим оснований сомневаться в выводах Йадина и Карминьяка о литературном единстве свитка. Однако весьма вероятно, что включенные в текст молитвы (например, XIV, XIV, 4-15; 4Q Ма) и особенно победный гимн (XII, 6/7-15/16; XVIII [конец]—XIX, 8) представляли собой отдельные, несомненно, обладающие самостоятельной художественной ценностью произведения.

Среди известных нам рукописей Мертвого моря к свитку «Войны» наиболее тесно примыкают так называемые Дополнения к Уставу общины, которые делятся на «Устав всего общества Израиля в конечные (= будущие) дни, когда они соберутся вместе» и «Благословения жрецов и князя» (1Q Sa и 1Q Sb). Свиток «Войны» перекликается с этим Уставом и дополняет его в области административного устройства будущего Израиля (1Q М II, 1-7, III, 2-5 и др.), а Устав, как и наш свиток, упоминает будущую “войну для покорения иноплеменных” и “предначертания войны” (1Q Sa I, 23, 26). Мы отмечали выше и некоторые точки соприкосновения с Дамасским документом (CD) и рядом кумранских комментариев.

Перевод и статья К. Б. Старковой

 <<<     ΛΛΛ   

Всадников с одного бока
Сильное побоище пред богом 10 ангелов великое
Делятся на устав всего общества израиля в конечные
Война сынов Света против сынов Тьмы истории религии 11 разделения