<<<     ΛΛΛ     >>>   

В начале октября поехал на Нофиевское кладбище. С краю я увидел свежую могилу. Что похоронена женщина, определил по надписям на венках. Невдалеке я нашел

лопату, которой стал разрывать могилу. Услышав со стороны деревни голоса приближавшихся людей, испугался, засыпал немного могилу землей и убежал.

В марте 1986 г. я вновь приехал на Бурковское кладбище. В низине увидел свежую могилу, на которой находилась фотография молодой девушки. Лицо девушки понравилось, и я решил вскрыть могилу. Разрыв ее на глубину около 0,5 метра, я обнаружил, что дальше находится вода, а земля мерзлая и ее трудно копать. Поэтому решил отказаться от замысла.

Через несколько дней приехал на Бурковское кладбище. Нашел лопату и стал разрывать могилу. Начался сильный дождь, копать стало труднее, и я с кладбища уехал, слегка засыпав могилу землей.

Таким образом, я полностью признаю себя виновным в 10 случаях разрытия могил".

Может ли здравомыслящий человек опуститься до перечисленной

мерзопакости?! По-видимому, нет. Определением народного суда Дамаки, 1948 года рождения, уроженец Харьковской области, украинец, был освобожден от уголовной

ответственности за содеянное и направлен для прохождения принудительного лечения в психиатрическую больницу специального типа...

Некрофилия (буквально — "любовь к мертвым") относится к довольно редким половым извращениям и считается психическим расстройством. Приведем характерное описание больного некрофилией — аптекаря Пуальфжра — из сатирического романа французского писателя Габриэля Шевалье "Клошмерль".

Аптекарь Пуальфар весьма странно вел себя с девицами легкого поведения. "Он просил их раздеться донага, закрыть глаза и, завернувшись в простыни, застыть, имитируя трупное окоченение. В руках они должны были сжимать маленькое распятие, которое он всегда носил при себе. Опустившись на колени перед постелью, господин Пуальфар долго плакал навзрыд, а потом... покидал воскресших красоток и отправлялся на кладбище... где выбирал редкие эпитафии и переписывал их в записную книжку..."

После многочисленных эротических приключений Пуальфар попадает в психиатрическую клинику, где "некий психиатр новейшей школы" раскрыл-таки причины его недуга: "в возрасте четырнадцати лет аптекарь испытал свое первое сексуальное волнение у постели умершей кузины, двадцатитрехлетней красавицы, которую он обожал втайне. Смешанный запах цветов в мертвого тела с такой сладостной силой запал в память молодого Пуальфара, что впоследствии его темные инстинкты непрестанно стремились вернуться к этому ощущению".

В настоящее время в Уголовном Кодексе России существует специальная статья об осквернении и ограблении могил. Под эту статью можно подвести и самочинные перезахоронения, хотя иногда побудительными причинами к этим действиям служат и благородные побуждения. Так, тайком, ночью, была перезахоронена умершая в 1970 году вдова писателя Александра Грина Нина Николаевна Грин. Произвол чиновников не позволил выполнить ее последнюю волю — быть похороненной рядом с мужем. Тогда друзья и поклонники творчества Грина, рискуя многим, пришли ночью на кладбище Старого Крыма, вырыли ее гроб и подхоронили в ограду к мужу. Лишь 20 лет спустя они решились рассказать об этом в журнале "Родина".

На страницах этой главы тесно переплелись рассказы об археологах и

кладбищенских ворах, благородных людях и осквернителях, о науке и суевериях, о

правде и вымыслах. Но еще более пестрый калейдоскоп удивительных фактов ждет тебя, читатель, в следующей главе.

ЛИТЕРАТУРА

Марк Твен. Приключения Тома Сойера. Собр. соч. в восьми томах. М„ 1980, т. IV. ПыляевМ. И. Старый Петербург. С.-Петербург, Изд. А. С. Суворина, 1889. Шевалье Г. Клошмерль. М., "Художественная литература", 1988. Ночь на Старо-Крымском кладбище. "Родина", 1990, № 8. Мумия в операционной. "Наука и жизнь", 1974, N8 9. Мироненко О. Счастье на несчастье не построишь. "Вечерний Ленинград", 1991, №47,26 февраля.

Горбовский. А., Семенов Ю. Закрытые страницы истории. М., "Мысль", 1988. Персидские народные анекдоты. М., "Наука", 1990.

Готъе Т. Путешествие в Россию. М., "Мысль", 1988. Косулъников А. Нашим мертвым нужны часовые. "Комсомольская правда", 1991, 4сентября.

Токаревич К. Н., Грекова Т. И. По следам минувших эпидемий. Лениздат, 1986. Посмертная дискриминация. "Коррьере делла сера" (Италия) 1991, 16 мая. "Правда", 1941, № 159(8567), 10 июня. Злодоре" Д. Существуют ли проклятия фараонов? (по материалам "Иджхпшен газетт". "Советская культура", 1991, 18 мая. Тарасов А. Осквернитель.— "Щит и меч", 1991, № 9. Каледин С. Смиренное кладбище. "Новый мир", 1987, № 5. Тургенев И. С. Отцы и дети. Л., "Лениздат", 1975.

Как было показано в главах, посвященных погребальным обрядам, похоронный обряд оказался одним из наиболее консервативных элементов культуры благодаря устойчивости определяющих представлений, на базе которых он сформировался. Не

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

При истерии иногда возникает синдром периодической псевдогиперсомнии
человечество перешагнуло через сотню миллионов