<<<     ΛΛΛ     >>>   

не позволил бы людям вести обычную повседневную жизнь, они его вытес-

няют. Такое вытеснение, в свою очередь, вызывает напряжение, которое во

избежание чрезмерного его накопления время от времени выходит через

предохранительный клапан. 42 Что-то от этого есть в старом анекдоте о чело-

веке, который настолько боялся смерти, что сам себя же и убил. Иными сло-

вами, при демократии случается, что люди сами испуганно тянутся к смер-

ти, чтобы быстрее вырваться из ее объятий. При демократии такие страхи

больше не проецируются на воображаемые «силы» природы; религиозные

институты утрачивают свою монополию на сообщение с жутким при помо-

щи священных образов, приковывающих внимание верующих к образам жи-

вого Бога, который предстает в облике некоего ужасного божества, способ-

ного прогневаться на жалких людишек. Следовательно, современный опыт

жуткого, как правило, оказывается «бездомным». Вернемся к средствам мас-

совой информации: успешное создание и сохранение ими своих аудиторий

отчасти связано с их способностью создавать такие места, которые позволя-

ют людям фиксировать свои символические представления об умирании

и смерти. Средства массовой информации позволяют людям, которые слов-

но одержимы волнующей картиной, наподобие той, где Дюрер изобразил

Смерть в виде незваной гостьи, упрямо преследующей свою жертву, удовле-

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Сшить воедино разорванные кусочки морали синей нитью политичес- кого сообщества

Каким образом современные средства массовой информации зачаровывают свои аудитории историями