<<<     ΛΛΛ     >>>   

сложного во имя какой-нибудь новой простоты идеала.

Он дал мне книгу Спенсера "Научные, политические и философские опыты", и я нашел

действительно то, о чем говорил мне мой приятель, в статьях "Прогресс, его

законы и причина" и "Социальный организм". Сверх того, я приобрел недавно и

новую брошюру того же Спенсера "Грядущее рабство".

Из всех этих трех статей, специально касающихся до предмета моих размышлений, я

убедился, что и рекомендовавший их мне человек был прав, утверждая, что мы со

Спенсером исходим из одинаковой мысли, и я был прав, подозревая заранее, что ;

Спенсер все-таки не что иное, как западный либерал. И то и другое правда.

В 1-й статье своей ("Прогресс" и т. д.) , Спенсер говорит вот что:

Итак, скажу кратко, из всех приведенных статей Спенсера явствует, что он думает

только о многосложности смешанной, а не о сложности, разделенной на слои и

группы. Его верная и прекрасная мысль о социальном дифференцировании теряется

потом в чем-то неясном и слитом в виде общечеловеческого или общеевропейского

потока. Он все-таки остается индивидуалистом, т. е. более или менее эгалитарным

либералом. Он подобно В. фон Гумбольдту и Дж. Ст. Миллю ищет разнородности

только в лицах и не додумывается до того, что разнообразие лиц или усиление

особой личности в людях обусловливается именно отдельностью социальных групп и

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Прогресс есть
Сословий
Умеют обходиться без власти
Движение это есть
Ни капитал