<<<     ΛΛΛ     >>>   

Выключая его из естественных связей с людьми его поколения, его семьи, она

ставит его в положение вечного скитальца-отщепенца, который безуспешно

пытается, никем не узнанный, составить счастье своих потомков.

"Человеколюбие - прекрасная добродетель..., - говорит Годвин, - но

естественные привязанности обвивают сердце человека таким множеством изгибов

и порождают столь сложные, столь разнообразные и тонкие чувства, что тот,

кто попытается освободиться от них, найдет, что он освободился от всего, что

есть желанного в мире".

Здесь отразилось изменение взглядов самого Годвина на семейные

привязанности, и в предисловии к "Сент-Леону" Годвин особо отмечает свое

теперешнее несогласие с некоторыми положениями "Политической

справедливости". Не случайно наибольшего драматизма Годвин достигает в

описании того, как Сент-Леон теряет всех членов своей семьи. Элексир

бессмертия Годвин вводит лишь для того, чтобы показать, как тяжело человеку

пережить всех близких.

Предпочтение частных переживаний общественному служению - один из шагов

Годвина по пути к романтизму. Самые слабые, отсталые, антисоциальные стороны

учения Годвина подхватывают поэты реакционной "Озерной школы". Его критика

капитализма, его индивидуализм имеют отчасти романтическую окраску, которая

усиливается по мере отхода Годвина от просветительского рационализма. Уже в

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Пантеистических образов одухотворенной природы с конкретными описаниями реального мира
Современники скотта - английские революционные романтики байрон
Образуется страшный класс последовательных врагов собственности
Наполненный таким множеством действующих лиц