<<<     ΛΛΛ     >>>   

Ричард III, который у Шекспира ("Генрих VI", часть III) чувствует себя таким

мастером этого сорта политического мастерства, что "губителя" Макиавелли

считает "школьником" по сравнению с собою. В стюартовской "трагедии ужасов"

будет столько "макиавеллистов", что она станет настоящим разбойничьим

вертепом. Такова общая линия. А Марло взялся популяризировать учение

Макиавелли в длинном прологе, без всякой иронии, с едва скрываемым

сочувствием. Пролог к "Мальтийскому еврею" показывает, что политическая

доктрина Макиавелли с ее трезвым реализмом встречала одобрение Марло. Но

раньше, чем Марло почувствовал научную ценность политического учения

Макиавелли, он проникся сочувствием к его религиозным взглядам, к

богоборчеству и атеизму. Об этом достаточно красноречиво свидетельствует уже

"Тамерлан". Там, в конце второй части, в сцене смерти героя, Марло

заставляет его скомандовать своим генералам, как в дни величайших побед:

...Мечи свои берите и грозите

Тому, чья длань мне душу удручает.

В поход, на штурм против небесных сил!

Знамена черные вы водрузите

В небесном своде в знак богов погрома...

Правда, тут говорится о богах, а не о боге, но не одни пуритане

понимали, что для поэта разница между единственным и множественным, числом а

данном случае невелика. Пролог к "Мальтийскому еврею", где еще раз было

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Энергичный человек


Создают впечатление витийства