<<<     ΛΛΛ     >>>   

"Во имя Аллаха, милостивого, милосердного!
Скажи: "Он – Аллах – един,
Аллах вечный;
не родил и не был рожден,
и не был Ему равным ни один!"

Главные догматы ислама изложены также в первой суре Корана "Фатихе" (буквально 'открывающая'). Она состоит всего из 7 стихов и входит в обязательную молитву мусульманина, которая прочитывается не менее 10 раз в день (см. §75).

В каждой религии те книги, которые используются в богослужении, занимают особое место в конфессиональной литературе. Во-первых, они читаются в храме – с его особой, семиотически насыщенной архитектурой и строго определенным внутренним пространством и убранством (наличие или отсутствие икон, скульптуры, специального орнамента, особо значимых надписей, символов и т.п.).

Во-вторых, чтение в храме богослужебных книг вплетено в ритуальное обращение верующих к Богу и взаимодействует со всеми остальными компонентами богослужения – звучащими (голос, музыкальные инструменты), видимыми (интерьер и его изобразительное решение; особое, отличное от "домашнего", освещение; ритуальные позы, жесты, телодвижения; особая одежда или детали одежды*), осязаемыми (ср. ритуальное прикосновение к свитку "Торы", иногда с целованием свитка, в синагоге; обряд крещения с погружением в воду или обливанием; ритуальное омовение мусульман перед молитвой; целование верующими креста или руки священника и т.п.), обоняемыми (ср. запах в храмах специально воскуренных ароматических смол – фимиама, мирры, ладана и др.) и даже с такими семиотически значимыми компонентами, которые воспринимаются на вкус (вкушение хлеба и вина в православном и католическом таинстве причащения).

* Например, особое богослужебное облачение католического и православного духовенства; лучшая и вместе с тем строгая одежда мирян у католиков и православных; платок на голове женщин в православии; оставляемая у входа в мечеть обувь мусульман; обязательный головной убор (небольшая мягкая шапочка) мужчин в синагоге (в соответствии с еврейской традицией, покрытая голова – это символическое напоминание о том, что над всеми есть могучая сила); и т.д.

В-третьих, богослужебные тексты представляют собой извлечения из Св. Писания и вероисповедной догматики, особым образом приспособленные для исполнения в храме.

Наконец, в-четвертых, фрагменты из богослужебных книг в храме не столько читаются, сколько и с п о л н я ю т с я: их рецитируют, поют, декламируют, скандируют, шепчут про себя, повторяют хором. При этом исполнение включено в более сложное синтетическое храмовое действо – духовное с л у ж е н и е Богу: в благодарение, поклонение, прославление, обращение с просьбой. В храмовом исполнении богослужебных текстов чрезвычайно значим мистический компонент (общение с богом). Для психологической атмосферы богослужения характерно максимальное, вплоть до экстаза, религиозное воодушевление верующих, а также сильный эстетический компонент.

Что касается языка, то в атмосфере богослужения усиливается неконвенциональное (безусловное) восприятие верующими языкового знака: оно как бы разливается по всей словесной оболочке храмового действа. Параллельно тому, как усиливается фидеизм верующих в их отношении к слову, растет фасцинирующее (внушающее) влияние слова на психику.

73. Какую "Тору" читают в синагоге

"Тора" ("Пятикнижие Моисеево"), главная книга иудаизма, должна каждый год быть полностью прочитана в синагоге. Еще мудрецы "Талмуда" и отчасти масореты разделили "Тору" на недельные чтения, а каждое недельное чтение – на семь частей (по числу дней в неделе). Отрывок из "Торы" исполняет один из членов общины, называемый человеком чтения . Реально он не читает, а поет "Тору" по особым нотам, которые надо помнить на память. На каждой службе чтение "Торы" обычно сопровождается раввинским толкованием стиха или темы чтения.

Рассуждение в синагоге о "Торе" или иудаизме называется двар Тора , что означает 'слово Торы'. Эту своего рода проповедь может произносить не только раввин, но и каждый верующий.

Из Танаха, кроме "Торы", в синагоге читаются избранные места из книг пророков, обычно тематически связанные с прозвучавшими главами "Торы". Иногда отрывки из пророков рецитируют 13-летние мальчики, предварительно приготавливаясь к этому публичному исполнению "Торы" несколько месяцев: таков ритуал перехода подростка в группу совершеннолетних иудеев.

Та "Тора", которая читается в синагоге, должна представлять собой свиток (а не книгу-кодекс) и обязательно быть написана от руки. В синагоге или в том помещении, в котором евреи молятся Богу, свитки "Торы" хранятся в особом шкафу, называемом священный ковчег . Кульминация субботней утренней службы наступает после окончания чтения, когда два члена общины вызываются для совершения обряда "подымания Торы" и "одевания Торы". Свиток вынимают из ковчега, молящиеся поют при этом из "Книги пророка Исайи": "Ибо от Сиона выйдет Закон [т.е. "Тора". – Н. М .], и слово Господне – из Иерусалима" (Исаиа, 2, 3). Свиток подымают выше головы и носят по синагоге, чтобы всем был виден текст, при этом полагается развернуть свиток так широко, чтобы было видно сразу несколько колонок текста. Если тяжелый, обычно свыше 10 кг, свиток уронят на пол, то все свидетели этого должны поститься целый день. Когда свиток поднимают, все встают и произносят на иврите: "Это Тора, которую Моисей дал детям Израиля по слову Бога". "Одевают" "Тору" так: свиток сначала завязывается лентой или поясом, а затем надевается футляр, обычно бархатный, богато украшенный (Телушкин, 1992, 540-543).

Основу иудейского молитвенника составляют псалмы – 150 гимнов ветхозаветной книги "Псалтирь"*. Традиция связывает их с именем царя Давида (X в. до н.э.), однако реально они создавались разными авторами в период с X по III вв. до н.э. Есть молитвы, появившиеся в средние века (в их числе иудаистский Символ веры, составленный в XIII в. Моисеем Маймонидом), а также и молитвы более позднего времени. В синагоге большинство молитв исполняются как песнопения.

* От греч. psalmos – пение с музыкой на струнном инструменте. Название книги "Псалтирь" – греческое и позднее (появляется в Септуагинте). В Танахе книга псалмов называется "Хвалебные песни".

74. Круговорот чтений в христианской церкви.
Служебник, Типикон, Минеи, Требник

Все христианские совместные богослужения, и в том числе главное из них – литургия, – включают общие молитвы, пение и чтение отрывков из священных книг (Ветхого и Нового Заветов и сочинений отцов церкви)*. Состав и последовательность молитв, песнопений и чтений находится в зависимости от трех временных координат, определяющих место той или иной службы в трех циклах: 1) в суточном богослужении (по отношению к вечерне, утрене, литургии); 2) в церковном году (по отношению к так называемым двунадесятым, или непереходящим праздникам , а также праздникам в честь святых, икон и дней памяти); 3) в пасхальном цикле, т.е. по отношению к Великому посту, Страстной неделе и подвижным, или переходящим праздникам (Пасхе, Вознесению, Пятидесятнице, Духову дню).

* Литургия (греч. leitourgia – общая или общественная служба, служение, повинность) – богослужение, во время которого совершается таинство евхаристии (благодарения), или причащения верующих к Богу. Литургия установлена самим Иисусом Христом в Тайной вечере (церк. –слав. вечеря – 'ужин'): "Сие творите в Мое воспоминание" (Лк 22, 19) и сохраняет черты совместной священной т р а п е з ы, которая связывает собравшихся с Богом. Отсюда народно-христианские названия литургии: русск. обедня , лат. missa – 'месса', буквально 'приготовленное; блюдо, кушанье', к которому восходят англ, mass , нем. die Messe , польск. msza , белорусск. (католическ.) ?мша .

Состав текстов суточного цикла, а также чинопоследования, т.е. порядок следования молитв, песнопений и чтений, был определен отцами церкви. При этом особой сложностью отличается чин литургии. В православной церкви был выработан специальный жанр богослужебных книг для священника и дьякона – Служебник , в котором содержатся чинопоследования вечерни, утрени и литургии (а также некоторые другие материалы: иерейские молитвы , в том числе иерейские тайные молитвы (т.е. произносимые шепотом), песнопения, церковный календарь, чин некоторых таинств и т.п.).

В V-VI вв. в Палестине были выработаны правила для ведения служб по месяцам и дням недели на весь год, а также правила о службах святым и в честь праздников. Книга таких правил называется Типикон (греч. typikon – образ, тип), или Устав . В ней содержатся также правила о постах, правила монастырского общежития, церковный календарь с правилами для исчисления пасхи и другая подобная информация.

В церковные праздники и в дни памяти тех или иных святых в службу включаются особые песнопения, молитвы и чтения, посвященные соответствующему празднику или святому. Существуют специальные богослужебные книги, в которых содержатся тексты таких добавлений, расположенные в календарном порядке, по месяцам – это Минеи (греч. menaios – месячный).

В круг тех текстов, которые читают и поют в христианском богослужении, входят почти все тексты Нового Завета (исключая "Откровение Иоанна Богослова" – Апокалипсис), ряд текстов "Ветхого Завета" (особенно широко "Псалтирь"), далее молитвы и песнопения апостольских времен, Символ веры, святоотеческие гимны и молитвы, отрывки из житий. Можно сказать, что это и з б р а н н ы е тексты из Писания и Предания, упорядоченные применительно к обряду богослужения, в соответствии с представлениями о мистическом общении людей с Богом, с определенным учетом особенностей устного восприятия. Каноничность текста не была обязательным условием для его включения в круг церковных чтений. Так, в частности, канонический "Апокалипсис" никогда не читался в храме – из-за пугающей мрачности его пророчеств и метафорической усложненности ("многосмысленности") его художественного языка. С другой стороны, в православную службу включен ряд заимствований из неканонической "Книги премудростей Соломоновых" (ППБЭС, 1897).

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Размышляя над природой названий
Интимным областям сознания человека
Первая словенская грамматика
Высказываниях пророка мухаммада
Белорусскому