<<<     ΛΛΛ     >>>   

Близким к прекарию институтом являлось дарение, при котором за дарителем сохранялось пожизненное право пользования подаренным. Тот, кто дарил имущество другому лицу на подобных условиях, через определенное время мог изменить свое решение. Но если тот, кому было предназначено дарение, дал что-нибудь дарителю (в качестве компенсации), то последний или его наследники должны были вернуть полученное прежнему собственнику 158 . Так рисуется положение согласно постановлению Хиндасвинта. В редакции же Эрвигия этот закон упрочивал право собственности на подаренное добро за тем лицом, которому оно должно было принадлежать после смерти традента. Если получивший дар умирал еще в то время, когда жил даритель, он мог <94> завещать такое имущество любому. Если же завещания не было, то подаренное переходило не к дарителю, а к наследникам того, кому оно было подарено ( non ad donatorem, sed ad heredes, eius, qui rem donatam percepit) 159 .

Здесь становится явственным сближение такого рода дарения post mortem с прекарием, хотя отсутствует столь существенный признак прекария, как выплата оброка. Во всяком случае это был один из возможных путей появления precaria oblata 160 .

Но с самого начала стал распространяться и прекарий другого типа, возникавший тогда, когда кредитор, к которому переходило имущество несостоятельного должника, по просьбе последнего предоставлял ему возможность пользоваться утраченным имуществом 161 . Предпосылкой возникновения таких прекарных отношений (precaria data) являлась нужда разорившихся общинников в земле. Они обращались к землевладельцам с просьбой о предоставлении наделов 162 .

В отличие от прежнего, римского, готский прекарий обычно оформлялся грамотой 163 . В ней могли указываться срок пользования землей и величина оброка. Держание, как правило, было длительным 164 . Оброк выплачивался по большей части в соответствии с обычаем — в виде десятины с зерна, оливок, винограда, <95> плодов и скота 165 . Иногда на прекариста возлагались и другие обязанности 166 .

Основная причина, по которой он мог быть лишен земли, — невыполнение оброчных обязательств 167 . В иных случаях его, по-видимому, нелегко было лишить полученного им земельного надела 168 . По сравнению с классическим римским, готский прекарий представляется более обеспеченным и прочным владением.

Церковный прекарий включал еще в качестве непременного условия хорошее качество обработки земли прекаристом 169 . Относительно оброков и других обязанностей прекаристов, получивших держания от церкви, в источниках нет никаких сведений 170 .

Уже в VI в. между владельцами имений и прекаристами ведется упорная борьба из-за прав на землю, отданную в прекарий. Готское законодательство явно выступает на стороне землевладельцев — против мелких прекарисгов, стремящихся закрепить за собой участки, полученные в пользование. Вестготская правда старается пресечь попытки прекаристов самовольно захватить <96> земли 171 , сверх тех, которые были предоставлены им посессорами; подтверждает, что последние могут вернуть себе землю после истечения срока договора или в случае невыполнения прекаристом своих обязательств 172 . Охране собственнических прав церкви на участки, отданные в прекарий, посвящены многочисленные постановления церковных соборов 173 .

Распространение прекария у готов — один из признаков того, что в их среде складывается такой же слой зависимого крестьянства, как и у испано-римлян 174 .

Коммендация

Если появление прекария и других форм условного землепользования означало возникновение поземельной зависимости непосредственных производителей от крупных собственников, то в установлении личной зависимости важная роль принадлежит коммендации. Этим словом выражались различные понятия — их реальное содержание в разных случаях было неодинаковым. Коммендация одного вида складывалась, когда дружинники отдавались под покровительство патрону, что вело в конечном счете к развитию бенефициальных связей 175 . Такого рода коммендация применялась и во владениях церкви 176 .

Другим видом коммендации были отношения, возникавшие между крестьянами (прекаристами и прочими свободными поселенцами), с одной стороны, магнатами, с другой. Мотивом коммендации нередко являлось стремление получить покровительство влиятельного лица на тот случай, когда предстоял судебный процесс. Вступление под патроциний по этой причине было широко распространено еще в Поздней империи, хотя и запрещалось законом. Подобная практика отражена также <97> в Бревиарии 177 . Тем, кто, ведя судебный процесс, обращается за помощью к магнатам-патронам, закон угрожал проигрышем дела, даже если их притязания были справедливы. Одновременно назначаются наказания для патронов, нарушающих порядок судебного заседания 178 . В VII в. законодатели уже не выступали в принципе против их вмешательства в судопроизводство, но старались не допустить явного умаления значения государственного суда.

Хиндасвинт требует лишь, чтобы бедняк не передавал ведение своего дела лицу, более могущественному по сравнению с тем, против которого велась тяжба 179 . Являясь на суд, магнат, выступающий в роли патрона, согласно закону, должен был подчиняться требованиям судьи 180 , судья же не имел права отказываться от принятия жалобы тяжущегося 181 . Свободный человек, поселяясь во владениях светского посессора или церкви, получая в держание участок, обычно также и коммендировался к собственнику земли, отдавался под его патроцинии 182 . <98>

По отношению к патрону обязанности коммендировавшегося определяются как obsequium, т. е. «подчинение», «послушание». В источниках отсутствуют данные о характере этого «послушания». Можно лишь заключить, что зависимость лица, находившегося in obsequio, была довольно сильной. Патрон имел, по-видимому, право наказывать коммутировавшегося человека 183 ; лица, состоявшие под патроцинием, не несли ответственности за правонарушения, которые они совершили по приказанию своих патронов 184 ; наконец, патрон или, как он именуется в VII в., сеньор, вел своих людей в поход 185 . Ограничения в сфере распоряжения имуществом (например, обязанность отдать патрону, в случае ухода от него, половину приобретенного за время патроциния имущества) очевидно, применялись как к дружинникам, так и к иным разрядам коммендировавшихся.

Таким образом, наряду с прекарием коммендация играла важную роль в формировании класса феодального зависимого крестьянства. Она продолжала существовать и в послеготской Испании. Сохранились, в частности, грамоты, судя по которым можно заключить, что клирики отдаются под патроциний епископа, получив, видимо, во владение земли. Клирик обязуется верно служить епископу, вносить какие-то платежи и готов претерпеть наказание, коль скоро нарушит свои обязательства 186 . <99>

1 Е. Th. Gaupp . Ор. cit.

2 F . D а hn . Die Konige der Germanen, Bd. VI.

3 A . Halban . Ор. cit,

4 М . Torres у R. Prieto Bances . Instituciones economicas, sociales у politico-administrativas de la peninsula Hispanica durante los siglos V, VI у VII.

5 Заслуживает внимания также ряд работ, посвященных различным сторонам общественной жизни готской Испании, в частности, роли германского права в этом государстве (Е. Н in о j о s а . Ор. cit.; Th. Melicher . Ор. cit), коммендации и прекарию (С. Sanchez- А l bornoz . Las Behetrias: La encomendacion en Asturias, Leon у Castilla . Idem. El «stipendium», hispano-godo у los origenes del beneficio praefeudal. Buenos Aires, 1947; Ch. Verlinden . Lesclavage dans lEurope medievale, t. 1. Peninsule iberique — France, Brugge, 1955).

6 В. Альтамира-и-Кревеа . История Испании, т. I, стр. 72.

7 F . D а hn . Ор. cit, Bd. VI, SS. 157—158.

8 М . То rr е s у R. Priet о Bances .Op, cit, pp. 189—190.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Роста зависимого крестьянства является дальнейшее расслоение свободных
В этом отчетливо сказывается классовый характер вестготского государства оно содействовало
Испано готского синтеза может служить тот факт
Существенное значение для характеристики аграрных отношений готской испании
О бенефициальных держаниях в готской испании см