<<<     ΛΛΛ     >>>   

доказывали историки), сколько с риторическими ут-

верждениями о смысле этого события. Реальная рево-

люция в конце восемнадцатого столетия произошла в

рамках политического дискурса, который создал но-

вый словарь для обсуждения прогрессивных респуб-

72

ликанских (якобинских) целей и планов на будущее.

Вместе с изобретением такого дискурса революционе-

ры создали и определенный вид памяти, так как обра-

зы, внесенные в политические дискуссии, установили

лингвистический код, которым отныне следовало

пользоваться при воспоминаниях об этом событии.

Сегодня историки, как полагает Фюре, предпочли бы

не увековечивать политические традиции, а скорее

описывать способы репрезентации Революции. То, что

остается доступным из представлений о Революции-

связывается не с реконструкцией направления ее за-

мысла (как полагалЖоржЛефевр), но с описанием об-

разов, изобретенных ее участниками и увековеченных

историками.108 Таким образом, Фюре, можно сказать-

подготовил путь для деконструкции мнемонических

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Хаттон П.Х. История как искусство памяти историографии 5 конструкт
Хаттон П.Х. История как искусство памяти историографии 7 принципов
167 шиеся на поверхности сознания представ фрагментов
Как мнемонические мес та возникают в пространствах памяти рассуждения предоставляя
Способ использования каждого понятия подразумевает осо бое понимание основных конфигураций власти