<<<     ΛΛΛ     >>>   

же рассматривать пышные пейзажи прошлого как

коллективную сагу. Он изображал народ как главного

актера истории, однако было бы тщетно пытаться най-

ти у него хотя бы одну страницу с фактическим описа-

нием этого термина. Скорее он использует его как ме-

тафору, чтобы передать страсть, рожденную коллек-

тивной памятью в лоне традиции. Народ для него —

это образ, одухотворенный силой коллективной памя-

ти.29 В своей истории революции Мишле склонялся к

изображению ее главных действующих лиц как акте-

ров, олицетворявших собой глубоко укорененные в

национальной традиции коллективные ценности. Их

окончательный смысл стал очевидным только с прихо-

дом революции. Философы, такие, как Руссо и Воль-

тер, или народные трибуны, такие, как аббат Сей и

Дантон, персонифицируют множество революцион-

ных добродетелей. Более значительные в изображе-

нии Мишле, чем в жизни, они действуют в его сочине-

ниях скорее как символы человеческих качеств, чем

как конкретные исторические личности.30 Праздники

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Историю в эколь нормаль с 1827 по 1837 год
Применение понятия историческая память именно к этой применение области
Рассматривают мнемонику как искусство системы схемами
О границах репрезентации см литературоведов интересе
Хаттон П.Х. История как искусство памяти историографии 11 возраст