<<<     ΛΛΛ     >>>   

показал, как альтернативные традиции остаются не-

изученными в тени традиций, связанных с академиче-

ским или политическим дискурсом. Он был первым-

кто высказал тревожное предположение, что наша

способность запоминать прошлое зависит от тех, кто в

настоящее время определяет официальную память на-

шей культуры. По этой причине он предвосхитил ин-

тересы историков и философов,постструктуралистов-

подчеркивавших зависимость знания от власти. Сам

он часто замечал сходство своих интерпретаций сМи-

шелем Фуко, наиболее знаменитым из этого круга уче-

ных.86 Ариес даже использовал термин «археология

истории» задолго до того, как Фуко сделал его мод-

ным.88 Ариес, тем не менее, был осторожен в отноше-

нии того, что под этим термином Фуко подразумевал.

Согласно Фуко, археология исключает живую память

из своих рассуждений. Сосредоточиваясь на формах-

в которых прошлое репрезентировано, этот метод ста-

255

вит на одну доску запоминаемое прошлое и то, что ото-

ждествляется с ним, предавая тем самым его забве-

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Производящим сильное впечатление вследствие забытых воспомина ний о том созидании разрушении
Революция пробудила такие пласты живой памяти
Хаттон П.Х. История как искусство памяти историографии 9 мудрость
Хаттон П.Х. История как искусство памяти историографии 13 интервью
Вклини вающийся между историками