|
<<< ΛΛΛ >>>
В 1092 году на крепостной стене «Орлиного
Гнезда» - средневекового замка, расположен-
ного на вершине Персидских гор, - стояли два
человека: личный представитель персидского
султана Мелик-шаха и мужчина с закрытым
лицом, именовавший себя воплощением Бога на
земле.
- Видите вон того правоверного, несущего
стражу на вершине башни? - спросил Хасан,
сын Саббаха, Старец Горы и предводитель асса-
синов. - Посмотрите, что сейчас будет...
Он подал знак, и в ту же минуту белый
силуэт, подняв руки в прощальном приветствии,
бросился в пенистый поток, окружавший кре-
пость двумя тысячами футов ниже.
- В моем распоряжении семьдесят тысяч
мужчин и женщин по всей Азии, и каждый из
них готов столь же слепо мне повиноваться.
Может ли этим похвастаться Мелик-шах, ваш
хозяин? И он еще хочет, чтобы я подчинился
ему! Вы получили ответ. Уходите!
Эту сцену можно было бы принять за эпизод
из фильма ужасов, и тем не менее она имела
место в действительности. Хроникер того вре-
мени делает единственную оговорку: последова-
телей Хасана насчитывалось «всего около соро-
ка тысяч». Как же удалось этому человеку при-
обрести столь безграничную власть? Как могли
его слуги держать в страхе население многих
стран - от Египта до Каспийского моря? Поис-
тине это одна из самых зa*aд0чныx страниц в
истории тайных обществ... Секта хашшишинов
существует и в наши дни; ее непререкаемым
вождем является Ага-хан, которому его после-
дователи приписывают божественные черты.
Как и многие тайные общества, секта ассаси-
нов была создана не на пустом месте. Чтобы
правильно понять суть этой организации, сле-
дует обратиться к ее истокам.
Вспомним, что в VII веке н. э. последователи
ислама разделились на две группы: ортодоксов,
считающих Магомета посланником Бога, и шии-
тов, почитающих .Али, последователя Магомета
и четвертого имама'. Нас интересуют именно
шииты.
После раскола шиитам, для того чтобы вы-
жить, волей-неволей пришлось создать мощную
организацию, окруженную глубокой тайной.
Хотя численность их была не так уж велика,
шииты верили, что смогут когда-нибудь подчи-
нить себе весь мусульманский - а может, и не
только мусульманский - мир. Они создали це-
лый ряд обществ, члены которых совершали
тайные ритуалы, поклоняясь имаму Али. Шиит-
ские войска были обучены для сражений и
готовы к завоеванию мира.
Одно из самых процветающих тайных об-
ществ, основанных шиитами, подчинялось «Дому
Мудрости» в Каире - центру обучения фанати-
ков, которых самыми хитроумными способами
убеждали в том, что они избраны для выполне-
ния особой божественной миссии. Присущие
исламу демократические идеи извращались лов-
' Имам (зЭ.) - глава мусульманской общины, правитель
мусульманского теократического государства, халиф.
кими учителями по приказу правившего в ту
пору в Египте халифа из династии Фатимидов*.
Учеников заманивали обещаниями тайной вла-
сти и безграничной мудрости, которые позволят
им достичь такого же положения в обществе,
как и некоторые их учителя. А халиф следил за
тем, чтобы наставники в «Доме Мудрости» были
людьми непростыми. Среди учителей были вер-
ховный судья, главнокомандующий армией и
министр Совета. От желающих обучаться отбою
не было - и немудрено, раз членами препода-
вательского корпуса этого университета были
высшие должностные лица государства!
Классы - «Собрания мудрости» - делились
на учебные группы, в которые входили как
мужчины, так и женщины. Все учителя тща-
тельно готовились к своим урокам и представля-
ли их планы в письменном виде на рассмотре-
ние халифа, который в случае одобрения ста-
вил на них свою печать. В конце курса все
выпускники целовали печать: ведь халиф утвер-
ждал, что он прямой потомок Магомета через
его зятя Али и Исмаила, седьмого имама. В
глазах правоверных он был большим воплощени-
ем божества, чем любой тибетский лама.
В «Доме Мудрости», прекрасно оборудован-
ном для того времени, хранились ценные руко-
писи; ежегодно университет получал от халифа
четверть миллиона золотых монет. Его структу-
ра была типична для древних арабских универ-
ситетов (и вполне сравнима с Оксфордом), но
истинная цель обучения заключалась в полном
изменении сознания ученика.
Студенты проходили девять ступеней посвя-
щения. На первой учителя заставляли учеников
' Династия Ф а т и м и д о в, основанная в 909 г. в Керуане
Убаидом Аллахом, правила на территории Египта и Сирии.
усомниться во всех общепризнанных идеях в
области религии и политики. Ловко используя
приемы диалектики и схоластики, они внушали
кандидату, что все прежде полученные им
знания являются неполными и неверными. Таким
образом, объясняет арабский историк Макри-
зи\ ученик начинал полностью доверять учите-
лям, уверовав, что лишь их изложение фактов
правильно. Преподаватели не уставали повто-
рять, что официальные знания - всего лишь
завеса, скрывающая великую тайную истину,
секрет которой будет открыт неофиту, когда он
будет готов воспринять ее. Эта техника применя-
лась до тех пор, пока ученик не переходил к
следующей стадии, для чего надо было добро-
вольно дать клятву слепого послушания одному
из своих наставников. Когда студенту открывали
текст этой клятвы, а также некоторые тайные
знаки, он и получал первую степень посвящения.
Во время обучения на второй ступени учени-
ки узнавали, что имамы (преемники Магомета)
являются единственными истинными источника-
ми тайного и могущественного знания. А по-
скольку учителя несли в себе мудрость имамов,
неофит должен был рассматривать мельчайший
из их поступков как благословенный божествен-
ным промыслом.
На третьей стадии студентам открывались
эзотерические имена семи имамов, а также
тайные слова, позволяющие их произносить;
даже при простом повторении этих имен ученик
якобы обретал могущество, которое должен был
использовать прежде всего на благо секты.
На следующем этапе кандидат постепенно
узнавал имена семи мистических законодателей:
<<< ΛΛΛ >>>
Оставим этих древних святых общества посвящения
Дарол А. Тайные общества истории 3 очевидно
Дарол А. Тайные общества истории 2 предзнаменования
Ага хан представил доказательства
Дарол А. Тайные общества истории 1 восстание
|
