<<<     ΛΛΛ     >>>   

зрения свободолюбия, благоденствия, демократии, гуманности. Они относятся к

предмету не научно и скептически говоря: "Что выйдет -- не мое дело"; они судят

все с помощью конечной цели, конечной причины (запрещенной реалистам в науке),

"они имеют направление", но факты остаются фактами, и, каковы бы ни были

пристрастия писателей, история дает у всех одно и то же в этом случае явление

развития, процесс постоянного осложнения картин, как общеевропейской, так и

частных картин Франции, Италии, Англии, Германии и т. д.

Кого бы мы ни взяли: протестанта и консерватора Гизо, прогрессиста Шлоссера,

рационалиста и либерала Бокля, вига, и эстетика Маколея, -- относительно нашего

предмета все они окажутся согласными.

Тот же итог дадут нам не только историки, но и романисты, и хорошие, и худые, и

поэты и публицисты, и самые краткие учебники, и самые тяжелые монографии, и

самые легкие исторические очерки. Тот же итог с этой объективной реальном точки

зрения нам дадут и Вальтер Скотт, и Шекспир, и Александр Дюма-отец, и Гете, и

Дж. Ст. Милль (см. книгу его "Свобода"), и Прудон, и Вильгельм фон Гумбольдт, и

тяжелая монография Пихлера о разделении церквей, и любой хороший учебник.

От XIV и XV до конца XVII и кое-где до половины XVIII, а частью даже и в начале

нашего века Европа все сложнеет и сложнеет, крепнет, расширяется на Америку,

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Государственная россия как будто бы вовсе утратила
Сохранение турции может казаться одинаково выгодным как для крайних греков
Причины падения древнего египта так же хорошо известны
имею претензию предложить нечто вроде гипотезы для социальной илидля исторической науки
Оживленный христианством