<<<     ΛΛΛ     >>>   

Проходим еще немного по Виа Долороза и видим в стене дверь часовни.
Часовня отмечает место, где Христос, по преданиям, встретил свою мать. Над
входом видим картину, изображающую их встречу. Здесь четвертая станция.
На углу Эль-Вад и Виа Долороза (почти напротив 4 станции) стоит
францисканская часовня в память о пятой остановке Христа на Крестном пути
(пятая станция). По преданию, здесь Симон Киринеянин взвалил себе на плечи
и понес дальше крест, под тяжестью которого изнемогал Христос. В стене
около входа в часовню (справа) видим глубокую впадину - якобы, отпечаток
руки Христа, опершегося в изнеможении о стену.
Идем по Виа Долороза в направлении храма Гроба Господня. Пересекаем
ул. Эль-Бейрам, которая уходит влево от Виа Долороза, и оказываемся у 6
станции, где стоит часовня св. Вероники. (Дверь в стене по левой стороне
улицы с надписью на латыни: "VI станция"). Согласно библейскому преданию,
блудница по имени Вероника утерла пот и кровь с чела Христа. В связи с
этим церковь причислила ее к лику святых.
Движемся по Виа Долороза до ее пересечения с улицей Сук-хан эз-Зайн и
выходим к 7 станции. Здесь на углу вход во францисканскую часовню. У входа
слева находится остаток колонны, отмечающей место, где Христос упал во
второй раз.
Вскоре по левой стороне улицы Виа Долороза над входом в греческий
ортодоксальный монастырь, увидим изображение креста. Это отметка 8
станции, где Христос, как гласят предания, проповедовал иерусалимским
женщинам.
Возвращаемся на улицу Сук-хан зэ-Зайн и идем по ней направо. Многие
из расположенных вдоль этой улицы домов и лавок носят на себе печать
далеких римских времен. Это сохранившиеся остатки декоративных украшений,
каменные монолиты в стенах и т.п.
По этой улице выходим к довольно широкой лестнице (с правой стороны).
Поднимаемся по ней и сворачиваем направо. Дорога приводит к воротам
коптского монастыря. У входа в монастырь в неглубокой нише - покосившаяся
колонна. Она отмечает 9 станцию - место, где Христос упал в третий раз.
Остальные пять станций находятся в Храме Гроба Господня, куда можно
пройти через эфиопскую церковь, церковь, находящуюся во дворе,
соседствующем с коптским монастырем.
Наконец, мы в Храме Гроба Господня. Поднявшись у камня "Помазания" по
крутой лестнице, попадаем на вершину Голгофы, где находится часовня,
отмечающая 10, 11, 12, 13 станции. Часовня делится на два притвора
(подробнее о ней рассказано в разделе "Голгофа"). В левом притворе престол
и распятие отмечают 10 и 11 станции. В этом месте, согласно Библии,
Христос был оголен и пригвожден к кресту. В полу под престолом виден
серебряный диск с отверстием в середине, обозначающим место, куда был
вставлен крест, на котором был распят Христос. Это отметка 12 станции.
В правом притворе обозначена небольшим католическим алтарем 13
станция. На этом месте, как рассказывают предания, лежало тело Христа
после того, как его сняли с креста.
Последняя 14 станция - "Кувуклия" (Гроб Господень) представляет собой
небольшую купольную часовню, стоящую посреди храма. Она воздвигнута в 1810
году над пещерой, в которой находится библейское место захоронения Христа.
Выходим из храма Гроба Господня через центральные ворота во двор и
проходим через калитку (слева в углу двора) к большой нарядной, с
внушительной колокольней церкви Спасителя (Редимер). Минуя поворот на
улицу Муристан, идем вдоль фасада церкви до конца и оказываемся у входа на
территорию Александрийского подворья, примыкающего к храму Гроба Господня.
Здесь находится последний заметный предел Крестного пути - "Судные
ворота", камни которых сохранились до наших дней. (Через эти ворота
выводили за пределы города осужденных на казнь).
На территории подворья находится церковь Александра Невского,
воздвигнутая над порогом "Судных ворот". Кусок каменной плиты, закрытый
стеклом, считается порогом городских ворот. Через этот порог, согласно
библейской легенде, переступил Христос на пути к месту казни. Над ним
возвышается распятие, водруженное на природную скалу. Стены церкви
покоятся на огромных известняковых блоках, уложенных прямо на скальное
основание. Кладка этих блоков относится в периоду царя Ирода.
В церкви обращает на себя внимание арка византийского происхождения,
две колонны с капителями римского периода (в углу за распятием) и стенная
роспись, изображающая страдания Христа. На колонне перед "Порогом" -
картина Репина, подаренная им монастырю.
В александрийском подворье есть маленький музей, где экспонируются
реликвии, оставшиеся со времен массового паломничества русских людей в
Святую землю.
Здесь же размещена Русская миссия в Палестине.
Продолжаем прогулку по Христианскому кварталу Старого города. Побывав
в Александрийском подворье, возвращаемся назад к улице Муристан. На углу
арка с надписью "Шук Афтимос". Это вход на один из рынков Старого города.
Во II веке н.э. здесь находился римский Форум. Проходим под аркой и видим
пышно декорированный фонтан. Слева от него остатки "Муристана", что
по-персидски означает больницу. Во времена крестоносцев в этом месте
размещалась штаб-квартира ордена Госпитальеров. В настоящее время здесь
стоит одна из самых примечательных церквей Старого города - церковь
Искупления. Она построена в 1898 году на фундаменте церкви времен
крестоносцев. С северной стороны церкви можно видеть сохранившиеся с тех
времен ворота. Церковь имеет очень уютный внутренний двор, окруженный
галереями. В церкви есть орган и периодически устраиваются концерты.
Незадолго до своей трагической гибели выступал в церкви и замечательный
органист Валерий Майский.
От фонтана хорощо просматривается оцинкованный купол невысокой
церкви, затерявшейся среди окружающих построек. Вход в нее с улицы
а'Ноцрим, куда выходим по проходу справа от церкви и сворачиваем налево.
Перед нами вход с надписью по-гречески и иконой с изображением Иоанна
Крестителя. За калиткой во двор выходит фасад церкви Иоанна Крестителя,
постройка которой датируется VIII веком н.э. Это одна из древнейших
церквей Иерусалима. Западная ее часть стоит на остатках византийской
церкви V века.
После посещения церкви Иоанна Крестителя продолжаем двигаться влево
по улице а'Ноцрим, пока не выйдем на улицу Давид а'Мелех, по которой идем
вправо в направлении Яффских ворот. Вскоре улица вырывается из базарного
чрева. В этом месте справа вход в отель Петра. Во дворе отеля находится
бассейн Хизкии (брихат Хизкия), который давал воду для орошения садов,
окружавших дворец Ирода.
На пути к Яффским воротам минуем поворот направо на улицу Греческой
патриархии, где расположен Большой греческий ортодоксальный монастырь. На
его территории находится несколько церквей и часовен. Важнейшая из них -
церковь Константина и Елены (VI в.н.э.). Монастырь соединен с Греческим
патриархатом, находящимся напротив. При монастыре функционирует небольшой
музей. В нем можно осмотреть коллекцию предметов религиозного культа
разных периодов. Кроме того, демонстрируется несколько каменных саркофагов
времен правления Ирода.
Недалеко от Греческой патриархии, на улице св. Франциска, находится
еще один греческий монастырь святых Михаила и Гавриила, основанный в XIV
веке. Сначала монастырь принадлежал сербской церкви. В 1623 г. приобретен
греками. В середине XIX века здесь размещалась "Русская миссия в
Палестине". Сейчас это жилое здание.
Близко к этому зданию, у Новых ворот, высится колокольня церкви
монастыря Спасителя (св. Савиор). Постройка середины XVI века. Этот
монастырь - центр ордена францисканцев.
При монастыре созданна органная школа.
Недалеко от монастыря, у западной стены, окружающей Старый город,
между Новыми и Яффскими воротами, находится здание Римско-католической
патриархии, в котором размещена и духовная семинария.
Завершив, таким образом, осмотр Старого города, выходим за его стены.

КВАРТАЛЫ НОВОГО ГОРОДА

Посетив святые места, обратимся к истории нового Иерусалима. Она
начинается с середины XIX века. До этого, в течение веков еврейская община
Иерусалима ютилась в полуразвалившихся лачугах Старого города.
В 1860 г. началось строительство Нового города за пределами городских
стен.
В 1868 году был основан квартал "Маханэ Исраэль" (пристанище
Израиля). В 1869 г. заложен квартал "Нахлат Шива" (надел семи), дома
которого расположились вдоль мощеной камнем дороги. Впоследствии эта
дорога трансформировалась в главную магистраль Иерусалима. Это улица Яффо.
История основания этого квартала очень интересна. Каменистая,
бесплодная земля, на которой должен был быть построен квартал, не
представляла в те времена никакой ценности. Тем не менее турецкий
наместник не разрешал иностранцам покупать ее, тем более строить дома. К
счастью, жена одного из основателей квартала имела турецкое подданство. На
нее и была возложена задача оформления сделки по покупке земли. Чтобы не
вызывать подозрений, эта женщина, посещая канцелярии, надевала арабскую
одежду. Когда она успешно завершила сделку по покупке земли, местные
шутники перефразировали слова пророка: "В день сей семеро мужчин будут
держаться за одну женщину".
Со временем за пределами Старого города возникли другие жилые
кварталы, попасть в которые можно было только через железные ворота,
запиравшиеся на ночь.
Таким характерным кварталом является "Меа Шеарим", общий облик
которого сохранился и в наши дни. Этот квартал был основан в 1874 г.,
когда еще одна группа евреев решила построить себе жилища вне пределов
Старого города. Строительство было начато в ту неделю, когда в синагогах
читали раздел Торы, где сказано: "И сеял Ицхак в земле той и получил в тот
год ячменя во сто крат: так благословил его Господь". Поэтому и новый
квартал назвали "Меа Шеарим". (Сто крат).
Дома в "Меа Шеарим" строились в виде каре, а обращенные внутрь двери
квартир выходили на длинные террасы. Внешние окна с крепкими решетками
были подняты над землей выше человеческого роста. Вход в квартал был через
железные ворота, запиравшиеся с наступлением темноты.
Сохранился не только внешний облик квартала. Сохранился образ жизни и
дух его обитателей. Даже одеждой и внешностью жители квартала резко
отличаются от большинства населения Израиля. Дело в том, что квартал
заселен ортодоксальными ревнителями иудаизма, включая представителей самых
крайних его течений.
Со дня основания квартала прошло свыше ста лет, но все так же его
улицы заполнены мужчинами в длиннополых черных сюртуках и круглых шляпах.
Их лица обрамлены бородами и длинными пейсами. Женщины носят закрытые
платья, парики и надевают чулки в любую жару. В пятницу, в канун субботы,
с наступлением темноты жизнь в квартале замирает. Все въезды в улицы и
переулки квартала перекрываются барьерами. Горе тому автомобилисту,
который посмеет нарушить субботний отдых жителей квартала. На его
территории масса синагог и йешив.
Совокупность всех этих факторов превратили квартал в своего рода
заповедник иудаизма.
Чрезвычайно интересно потолкаться в узких переулках и улочках
квартала в дни еврейских праздников.
Все годы конца XIX века приток иммигрантов был небольшим, но
постоянным. Евреи строили свои дома так, как они привыкли это делать в
странах своего исхода. Так возник Бухарский квартал. Большой интерес для
туристов представляет синагога квартала (середина XIX века) "Баба Тама",
находящаяся на ул. а'Бухарим, рядом с турецкими банями.
Сефарды построили квартал Махане Иегуда (пристанище Иуды). Курдские
евреи построили квартал "Шаарей Рахамим" (врата Милосердия) и т.д.
В конце XIX века за пределами Старого города начали возникать
многочисленные церкви и монастыри различных христианских организаций.
Но поистине массовая застройка города началась после воссоединения
Иерусалима.
В семидесятые годы нашего столетия интенсивно начали застраиваться
окраины Иерусалима. На юге, в направлении Бейт Лехема - район Гило, на
севере - Неве Яаков, на востоке - Тальпиот Мизрах, на западе - Рамот.
Строительство в этих районах не прекращается и по сей день.
Несмотря на относительную молодость новых районов Иерусалима, в них
немало примечательных мест, культурных и исторических памятников. Уж очень
древняя земля, на которой стоит Иерусалим. Так в районе Неве-Яаков на
вершине одного из холмов археологи обнаружили в конце семидесятых годов
этого столетия остатки еврейского поселения времен Бар-Кахбы. В руинах
синагоги, найденной на месте раскопок, частично сохранилось мозаичное
покрытие пола.
Дальше мы познакомимся с основными достопримечательностями городских
районов, расположенных вне стен Старого города.
Главной и старейшей городской магистралью нового Иерусалима является
ул. Яффо, пересекающая весь город с юго-востока на северо-запад. Яффо
начинается неподалеку от стен Старого города и заканчивается почти у самой
городской черты в районе Центральной автобусной станции. Продолжением
улицы Яффо служит бульвар Вейцмана (шдерот Вейцман), который переходит в
прекрасное многорядное шоссе Иерусалим - Тель-Авив.
Застройка улицы Яффо относится к 1870 году. Со временем Яффо и
прилегающие к ней улицы Бен-Иегуда (названа в честь создателя современного
иврита - Элиэзера Бен-Иегуды) и Кинг-Джордж (названа в честь вороля Георга
V), образовали торговый и деловой центр Иерусалима.
От Центральной автобусной станции можно совершить прогулку по
следующему маршруту:

БИНЬЯНЭЙ А'УМА - МЕМОРИАЛ
АЛЛЕНБИ - КНЕССЕТ - КИРИЯ -
УНИВЕРСИТЕТСКИЙ КАМПУС ГИВАТ РАМ -
НАЦИОНАЛЬНЫЙ МУЗЕЙ ИЗРАИЛЯ -
МОНАСТЫРЬ КРЕСТА

БИНЬЯНЭЙ А'УМА. Напротив Центральной автобусной станции одиноко
возвышается серое, решенное в сугубо конструктивистском стиле здание
крупнейшего концертного зала Иерусалима - Биньянэй а'Ума (Дворец Нации).
Его зрительный зал вмещает более 3000 человек. Из года в год дает в этом
зале абонементные концерты Израильский симфонический оркестр, выступают
зарубежные звезды, проводятся музыкальные фестивали, конгрессы,
устраиваются ярмарки.
МЕМОРИАЛ АЛЛЕНБИ. Позади Центральной автобусной станции, недалеко от
городской водонапорной башни, находится мемориал Алленби, представляющий
собой невысокий, довольно широкий обелиск, на вершине которого
стилизованное изображение Иерусалимского храма. Монумент воздвигнут в
честь освобождения Иерусалима и в память погибших в боях английских
офицеров.

От Центральной автобусной станции автобус ј9 доставит Вас к зданию
израильского парламента - кнессету.
КНЕССЕТ. Здание кнессета, находящееся на возвышенности Гиват Рам,
вступило в строй в 1966 г.
Архитектура здания - это смесь классицизма и модернизма (архитектор
Кларвин). Здание поражает своей простотой, стройностью и легкостью
архитектурных форм. Интерьер выдержан в деловом стиле. Большой холл,
примыкающий к залу заседаний, украшен грандиозным красочным гобеленом,
выполненным по рисункам Марка Шагала.
У здания кнессета высится гигантская пятиметровой высоты бронзовая
менора - символ еврейского государства, исполненная скульптором Венно
Элькама и подаренная английской парламентской делегацией государству
Израиль в начале 50-х годов. На меноре 29 барельефов на темы еврейской
истории.
Два дня в неделю (воскресенье и четверг с 8.30 до 14.30) в кнессет
открыт доступ посетителям.
КИРИЯ. До постройки здания кнессета депутаты заседали на территории
"Кирии". Кирия - комплекс зданий, расположенный недалеко от кнессета,
напротив университетского кампуса Гиват Рам. В зданиях Кирии, примерно в
10 минутах ходьбы от кнессета, раскинулась территория нового
университетского городка.
КАМПУС ГИВАТ РАМ. От здания планетария на одном конце кампуса до
модернистского здания университетской синагоги на другом, почти на два
километра тянутся корпуса.
Строительство этого комплекса, начатое в 1954 году, было вызвано тем,
что после окончания войны за Независимость, университет, находящийся на
горе Скопус, оказался отрезанным от остальной части города. До июня 1954
года факультеты университета ютились в 50 зданиях, разбросанных по всему
городу.
Сейчас в Иерусалимском университете учатся более 16000 студентов как
израильтян, так и молодежи из других стран, решивших получить образование
в Израиле.
На территории кампуса находится, оборудованная по последнему слову
техники, Национальная библиотека.
У центрального въезда на территорию кампуса, напротив шестиэтажного
административного здания, в обрамлении зелени и цветов, лежит мозаичный
прямоугольник пола, датируемый пятым столетием н.э., найденный во время
раскопок в древнем городе Бейт-Шеан. Мозаика для лучшей сохранности залита
водой.
Рядом с университетским городком Гиват Рам находится
НАЦИОНАЛЬНЫЙ МУЗЕЙ ИЗРАИЛЯ. 11 мая 1965 года в присутствии президента
Израиля состоялась торжественная церемония открытия Национального Музея.
Музей представляет собой сложный комплекс зданий современной
архитектуры. Здания музея расположены на разных уровнях и соединены
стеклянными галереями. Архитектор Альфред Мансфель, еврей, выходец из
России.
Музейные здания органично вписываются в ландшафт. Они окружены
прекрасным парком, спускающимся террасами по склонам холма. Планировка и
разбивка парка произведены японским мастером парковой архитектуры Исами
Нагуши. Парк, созданный им, является естественным продолжением музея, тем
более, что по всей территории парка стоят скульптуры Родена, Майоля, Дега,
Анри Матисса, Архипенко, Жака Липшица, Генри Мура.
Основу коллекции музея составляет художественное собрание
иерусалимской Академии живописи, основанное в начале этого века
скульптором Борисом Шацем.
Музей очень молод, но все же и сейчас в нем есть вещи, которые нельзя
увидеть ни в одном музее мира. Например, камень из памятника,
воздвигнутого в Кесарии в честь императора Тиберия. На камне высечено имя
Понтия Пилата.
Привлекает внимание часть подлинного интерьера синагоги XVII века из
итальянского города Виторио Винето с деревянной скульптурой, украшенной
великолепной орнаментовкой и позолотой.
В картинной галерее можно увидеть неплохую коллекцию картин Ван Гога,
Шагала, Пикассо, Ренуара. Есть два небольших пейзажа Левитана, работа
Рембрандта, портрет кисти Модильяни.
В музее периодически проводятся выставки крупных художников.
Функционирует постоянный лекторий. Регулярно демонстрируются фильмы,
устраиваются концерты.
Есть в музее совершенно уникальный раздел, экспозиция которого
размещена в специально выстроенном для этого здании. При входе в него
невольно напрашивается ассоциация с храмом Книги.
ХРАМ КНИГИ. В этой совершенно отдельной части музея хранится
величайшее сокровище общечеловеческой культуры: подлинный свиток книги
пророка Исайи. Кроме того, в этом же хранилище находятся древние рукописи,
известные всему миру как "Свитки Мертвого моря". Хранятся здесь и
оригинальные документы эпохи восстания Бар-Кохбы.
Здание хранилища чрезвычайно интересно само по себе. Собственно, оно
почти все находится под землей. Наверху только ослепительно белый купол
своеобразной формы. Форма купола в точности воспроизводит крышку глиняного
сосуда, в котором хранились в пещерах Кумрана "Свитки Мертвого моря". В
нескольких шагах от купола разительным контрастом возвышается квадрат
черной базальтовой стены. Эта стена - символ вечной борьбы между сынами
Света и сынами Тьмы.
Внутри храм Книги, выложенный местным, грубым камнем, своей необычной
конструкцией напоминает Кумранскую пещеру. В центре зала, в особом
цилиндре из прозрачной пластмассы, развернут свиток книги пророка Исайи -
8 метров драгоценной рукописи. В витринах вдоль стен хранятся другие
исторические документы: оригиналы писем Бар-Кохбы, найденные в Масаде. Они
датируются "Первым годом освобождения Израиля".
В храме Книги приняты особые меры предосторожности, чтобы защитить
бесценные рукописи от разрушающего действия света, влажности и
температурных колебаний. Предусмотрена даже возможность бомбардировки. В
этом случае цилиндр со свитком Исайи опустится под землю в стальное и
герметически закрывающееся бомбоубежище.
МОНАСТЫРЬ КРЕСТА. В лощине, недалеко от Иерусалимского музея и
кнессета, находится древний православный монастырь, внешне похожий на
небольшую, с мощными стенами, крепость. Монастырь превосходно вписался в
пейзаж, став неотъемлемой его частью. Основанный в IV веке до н.э.,
монастырь неоднократно разрушался и опять восстанавливался. До XVII века
он принадлежал грузинской православной церкви, а потом был продан
греческому патриарху.
В храме монастыря сохранились интересные фрески, на которых
изображены цари и мудрецы. Среди них есть и изображение великого
грузинского поэта Шота Руставели, который, паломничая по святым местам,
прожил в монастыре несколько лет.
Название монастыря связано с легендой о дереве, из которого был
сделан крест, на котором распяли Христа. По преданию, праведный Лот
получил от Авраама три отростка деревьев: кедра, сосны и кипариса. Лот
посадил их в этой долине. Деревца срослись в одно. В результате выросло
большое дерево. При постройке Первого храма срубили и это дерево, но оно
по каким-то причинам не пошло в дело и сохранилось до времени осуждения
Христа. Из этого дерева и был сделан крест, на котором распяли Христа. До
сего времени показывают позади главного алтаря место, где произрастало это
дерево.
* * *
Далее предлагаются следующие маршруты:

ГОРА ГЕРЦЛЯ - ЯД ВА-ШЕМ - ЭЙН КЕРЕМ -ХАДАСА - МЕМОРИАЛ КЕННЕДИ

ГОРА ГЕРЦЛЯ. В западной части Иерусалима, недалеко от
университетского кампуса Гиват Рам, находится гора Герцля (Гар Герцель).
Она возвышается на 831 м над уровнем моря. На этой горе находится могила
Герцля и музей, посвященный его памяти. Основан музей в 1960 г. Здесь же
похоронены президенты государства Ицхак бен-Цви и Залман Шазар,
премьер-министры Леви Эшколь и Голда Меир. На склонах холма раскинулось
военное кладбище.
ЯД ВА-ШЕМ. У подножия горы Герцля находится монументальное здание
института и музея, посвященных катастрофе, постигшей еврейство в годы
Второй мировой войны.
Яд ва-Шем был создан в 1957 г. по специальному решению правительства
Израиля, принятому в 1953 г.
Это единственное в своем роде учреждение объединяет институт, занятый
изучением всего круга вопросов, связанных с Катастрофой европейского
еврейства, и музей, посвященный памяти ее жертв.
Выставочная экспозиция подробно освещает в хронологическом порядке
все этапы Катастрофы. Особенно впечатляет Зал имен, в котором на большом
экране, сменяя одна другую, проецируются фамилии евреев, погибших в
результате Катастрофы. В Яд ва-Шем зарегистрировано более двух миллионов
имен погибших.
На территории музея зеленеет аллея "Праведников народов мира",
насаженная в честь людей различных национальностей, спасавших евреев от
уничтожения.
Недалеко высится обелиск высотой в 21 метр в память героизма евреев,
павших в борьбе с фашизмом.
ЭЙН КЕРЕМ. Южнее горы Герцля в долине лежит территория бывшей
арабской деревушки Эйн Керем (в переводе с иврита - "источник в
винограднике"). Действительно, здесь у разрушенной мечети бьет источник.
Это место связано с рождением Иоанна Крестителя. Сюда поспешила Дева Мария
к Елисавете и Захарию, будущим родителям Иоанна, после получения ею
благовещения. По-славянски это место именуется "Горняя" (Город Иудин).
В южной части Эйн Керем стоит красивое, украшенное аркадами здание
церкви "Посещения", принадлежащее францисканскому ордену. Церковь
расположена высоко на склоне горы и построена на остатках византийского
храма в месте, на котором, по преданиям, находилось жилище праведника
Захарии, отца Иоанна.
Остатки первоначальной византийской церкви были использованы при
строительстве церкви Посещения, законченном в 1955 г. Церковь строилась по
проекту итальянского архитектора Берлацы. Древняя кладка стены сохранена
до высоты 5 с лишним метров возле апсиды алтаря.
Церковь имеет две части, одна над другой, причем эти части не
сообщаются друг с другом. Верхняя часть, предназначенная для служб,
представляет собой современное культовое сооружение, внутренние стены
которого выложены дорогим мрамором и расписаны фресками. Ниже уровня земли
находится древняя часть храма. Против входа - алтарь, а слева от него -
проход в пещеру библейских времен, которая, согласно преданиям, служила
жилищем Захарии. В пещере есть мраморная ваза, содержащая воду чудесного
подземного источника, забившего, согласно преданиям, в момент свидания
Марии с Елисаветой. В левой стене - ниша, в которой лежит известковая
плита с углублением в ней, напоминающим форму детского тельца. Плита
принесена из пустыни, в которой укрывалась Елисавета с сыном во время
легендарного избиения младенцев.
Недалеко от церкви Посещения находится католический монастырь сестер
Розарии, основанный в 1910 г. В настоящее время помещения монастыря
используются для сиротского приюта.
В центре Эйн Керем находится большой монастырь св. Иоанна,
принадлежащий францисканцам. Он построен в 1885 г. и стоит над развалинами
византийской церкви V века. Интерьер храма украшен большими картинами,
копиями с произведений крупных испанских художников. Стены храма до
половины высоты выложены толедской керамикой.
Правый придел храма посвящен св. Елисавете, левый углублен в
небольшую пещеру, потолком которой является натуральная скала. Под
престолом, находящимся у стены пещеры, виден выложенный мрамором круг с
латинской надписью на серебре: "Здесь Предтеча Господень родился".
Несколько ниже церкви Посещения, на склоне горы, раскинулась
территория русского православного женского монастыря, основанного в
восьмидесятые годы XIX столетия. Монастырь находится в ведении Московской
патриархии. От обычных монастырей он отличается отсутствием корпусов с
монашескими кельями. Вместо них в саду разбросаны маленькие домики, в
которых и живут монахини. Монастырь имеет небольшую церковь с высокой
колокольней - церковь "Иконы Казанской Богоматери". Икона находится у
входа в церковь. Ближе к вершине горы стоит остов большого здания новой
русской церкви. Ее строительство было начато до революции, но так и не
было завершено.
В западной части Эйн Керем находится монастырь "Сестер Сиона",
основанный в 1860 г. Альфонсом Ратисбоном. Его могила находится в
монастырском саду.
На территории Эйн Керем находится еще небольшая греческая церковь
Иоанна Крестителя. Церковь была капитально перестроена в 1975 г.
ХАДАСА. Южнее Эйн Керем, в районе Кирьят Ювель, находится крупнейший
израильский медицинский центр - госпиталь "Хадаса", созданный в 1961 году
при непосредственной поддержке и денежной помощи женской сионистской
международной организации "Хадаса". Эта организация основана в 1912 г. в
США и насчитывает в наше время свыше 370 тыс. человек.
В синагоге госпиталя находятся великолепные витражи, выполненные по
рисункам Марка Шагала на библейские сюжеты.
МЕМОРИАЛ КЕННЕДИ. Продолжая двигаться на юго-запад, вскоре достигнем
монумента оригинальной конструкции. Это мемориал, воздвигнутый в 1966 году
в память Джона Кеннеди на средства американских евреев.
Сооружение, изображающее срубленное дерево, символизирует трагически
оборвавшуюся жизнь американского президента. Вокруг "древа жизни" 51
полоса из железобетона, по числу американских штатов.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Откуда открывается прекрасный вид на окрестности иерусалима
Можно обратиться таможенные отделения иерусалим
Орган государственного контролЯодним из главных признаков демократической формы правления является
Очень часто израиль становится как бы проекцией тех этнических взаимоотношений
Мы попадаем сразу в самую большую из синагог