<<<     ΛΛΛ     >>>   

предшествует. Иногда и тот и другой выступают как тождественные

начала. В позднейшем миропредставлении под влиянием

христианской эсхатологии космический огонь изменил объем и

содержание своего понятия: он переместился в преисподню и начал

носить в основном устрашающую функцию "геены огненной",

ожидающей грешников в аду.

Слово "огонь" ("огнь") родственно имени древнеиндийского Бога огня Агни (agnн - "огонь"). В Ригведе -

древнейшем своде обрядовой поэзии - значительная часть гимнов

посвящена Богу огня - Агни. Почему - догадаться не трудно. В

нелегких и некомфортных условиях переселенческой жизни огонь

(особенно по ночам) оставался той рукотворной стихией, которая

давала тепло, свет, защиту от диких животных и жар для

приготовления пищи. Огонь же был и стихией, имевшей

нерукотворное происхождение (молнии и другие небесные явления,

лесные и степные пожары, вулканическая лава и т.д.). Ни в

первом, ни во втором случае не требовалось специальных

скульптурных или живописных изображений огня, поскольку он

всегда был рядом перед глазами. Лишь впоследствии, когда одно

из арийских племен завоевало Индостан, подчинив аборигенов и

создав в условиях оседлого образа жизни уникальную

древнеиндийскую культуру, - появилась возможность и

необходимость воссоздавать образ Бога огня - Агни в виде

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Делит каждое на две половинки говорит народов
Филологические разыскания в области славянских древностей совпали совместила
истории России Демин В. Тайны русского народа В поисках истоков Руси 1 тридцать
истории России Демин В. Тайны русского народа В поисках истоков Руси 10 путешествии
Тем самым весь окружающий человека видимый