<<<     ΛΛΛ     >>>   

знавшими Евангелие, мне часто случалось замечать относительно этих слов то

же затмение. Слов этих никто не помнил, и часто, при разговорах об этом

месте, христиане брали Евангелие, чтобы проверить -- есть ли там эти слова.

Также и я пропускал эти слова и начинал понимать только со следующих слов:

"И кто ударит тебя в правую щеку... подставь левую..." и т.д. И всегда слова

эти представлялись мне требованием страданий, лишений, не свойственных

человеческой природе. Слова эти умиляли меня. Мне чувствовалось, что было бы

прекрасно исполнить их. Но мне чувствовалось тоже и то, что я никогда не

буду в силах исполнить их только для того, чтобы исполнить, чтобы страдать.

Я говорил себе: ну хорошо, я подставлю щеку, -- меня другой раз прибьют; я

отдам, -- у меня отнимут все. У меня не будет жизни. А мне дана жизнь, зачем

же я лишусь ее? Этого не может требовать Христос. Прежде я говорил это себе,

предполагая, что Христос этими словами восхваляет страдания и лишения и,

восхваляя их, говорит преувеличенно и потому неточно и неясно; но теперь,

когда я понял слова о непротивлении злу, мне ясно стало, что Христос ничего

не преувеличивает и не требует никаких страданий для страданий, а только

очень определенно и ясно говорит то, что говорит. Он говорит: "Не

противьтесь злу; и, делая так, вперед знайте, что могут найтись люди,

которые, ударив вас по одной щеке и не встретив отпора, ударят и по другой;

отняв рубаху, отнимут и кафтан; воспользовавшись вашей работой, заставят еще

работать; будут брать без отдачи... И вот если это так будет, то вы все-таки

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Прелюбодействовать везде в евангелиях
Но христос показал соблазны
Правила
Он говорит
Толстой Л. В чем моя вера классики 11 преступника