<<<     ΛΛΛ     >>>   

Он говорит, что все его учение, что он сам есть истина.

Учение Христа есть учение об истине. И потому вера в Христа не есть

доверие во что-нибудь, касающееся Иисуса, но знание истины. В учение Христа

нельзя уверять никого, нельзя подкупать ничем к исполнению его. Кто понимает

учение Христа, у того и будет вера в него, потому что учение это -- истина.

А кто знает истину, нужную для его блага, тот не может не верить в нее, и

потому человек, понявший, что он истинно тонет, не может не взяться за

веревку спасения. И вопрос, как сделать, чтобы поверить, есть вопрос,

выражающий только непонимание учения Христа.

X

Мы говорим: "Трудно жить по учению Христа!" Да как же не трудно, когда

мы сами старательно всей жизнью нашей скрываем от себя наше положение и

старательно утверждаем в себе доверие к тому, что наше положение совсем не

то, какое есть, а совершенно другое. И это-то доверие, назвав его верою, мы

возводим во что-то священное и всеми средствами -- насилием, действием на

чувства, угрозами, лестью, обманом -- заманиваем к этому ложному доверию. В

этом требовании доверия к невозможному и неразумному мы доходим до того, что

самую неразумность того, к чему мы требуем доверия, считаем признаком

истинности. Нашелся человек христианин, который сказал credo, quia

absurdum[1], и другие христиане с восторгом повторяют это,

предполагая, что нелепость есть самое лучшее средство для научения людей

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Толстой Л. В чем моя вера классики 11 преступника
Отлучение было проведено с некоторой робостью публикации толстой
Толстой л отделение взгляды
Кто от морфина
Жизнь человека зависит