<<<     ΛΛΛ     >>>   

появилось в "Церковных ведомостях" 24 февраля 1901 г., а на другой день

почти все газеты вышли с полным текстом этого определения на первых полосах.

"Святейший синод" рассчитывал, что удастся подорвать авторитет Толстого,

унизить его и тем ослабить его мощное воздействие на умы современников,

особенно простых русских людей. Впрочем, отлучение было проведено с

некоторой робостью и неуверенностью: торжественное анафемствование Толстого

не провозглашалось с амвонов православных церквей ни в 1901 г, ни позднее.

Прежде всего потому, что личная анафема, т.е. упоминание имен грешников,

была отменена в России задолго до 1901 г. Кроме того, с редактированием и

публикацией текста отлучения церковники намеренно медлили и пропустили тот

день (единственный в году), когда полагалось возглашать анафему. Свой ответ

синоду Толстой начал спустя месяц после публикации отлучения побуждаемый

"увещательными" письмами. В своем ответе он еще раз подтвердил свои взгляды

на религию и официальную церковь.

Чертков Владимир Григорьевич (1854-1936) -- друг и единомышленник

Толстого, издатель его сочинений, организатор издательства

"Посредник"(1884-1935), издавал вместе с П.И.Бирюковым газету "Свободное

слово"(Лондон, 1901-1905), сб. "Листки "Свободного слова"(1892-1902),

редактор полн. собр. соч. Л.Н.Толстого в 90 тт.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Толстой Л. В чем моя вера классики 9 говорит
Христос говорит только в жизни личной
Давала правила жизни церковью осуждение
Церковь сцепления господи
Противное оным почел бы делом беззаконным назвать постановления