|
<<< ΛΛΛ >>>
абсолютной необусловленности элементов) последующих течений; атональность,
борьба гармонии с мелодией, самодовлеющий звук в музыке; принципиальная
фрагментарность, связь по смежности, аритмическая пульсация в поэзии (см.
особенно творчество Р. Шара); наконец, отказ в прозе от имманентно-причинной
повествовательности (ее, впрочем, Валери никогда не принимал), -- общее
начало этих явлений, одновременно предвосхищенное и исконно враждебное
Малларме, исподволь проникает в теоретизирования Валери.
Соответственно Малларме осталась бы чуждой и такая запись его ученика:
"Стихотворение с вариантами -- настоящий скандал для сознания обыденного и
ходячего. Для меня же -- заслуга. Сила ума определяется количеством
вариантов" (Cahiers, t. IX, p. 49; эта мысль близка русскому футуризму и
воплотилась прежде всего в творчестве В. Хлебникова).
В 1942 г. Валери записывает в тетради: "Поэзия была для Малларме
глубочайшим и единственным предметом. Для меня -- специфическим приложением
возможностей разума" (Cahiers, XXV, р. 706).
4 Понимание поэтического и вообще художественного творчества
как игры, которое Валери постоянно формулирует, имеет немало общего с
теорией эстетической игры, развивавшейся Ф. Шиллером (см.: В. Ф. Асмус,
Немецкая эстетика 18 века, М., 1962, гл. 5).
Голландский историк и социолог И. Хойзинга (1872-- 1945), построивший
общую концепцию культуры, исходя из этой шиллеровской теории, находит у
Валери подтверждение своей идее (см. во французском переводе: J. H u i z i
<<< ΛΛΛ >>>
Валери П. Об искусстве культурологии 5 богатство
Он быть самим собою егочудовищно ясновидческий ум созерцает переход от войны к миру притязания обязанности
Валери П. Об искусстве культурологии 2 необходимо
Валери П. Об искусстве культурологии 4 понимание
Как в области поэзии
|
