<<<     ΛΛΛ     >>>   

рода откровение. Перед смертью ей как бы открывается загробный мир, где ждут ее души

умерших. И душа самого господина уже сидит в каком-то райском саду. Поэтому и для са-

мой девушки переход в загробный мир не так страшен.

В текстах древней Индии мы находим много доводов в пользу обычая сжигать вдову

вместе с покойником. Причем эти афоризмы произносятся устами женщин: «Жена, которая

после смерти мужа бросается в огонь, — вкушает блаженство на небесах». «Тридцать пять

миллионов волос у человека, столько же лет проживет на небе та, которая последует за сво-

им супругом». «Жена, исполнившая свой долг, спасает супруга, даже если он был виновен во

всех грехах»…

В описании Ибн-Фадлана девушка на корабль переходит по живому мосту, который

образуют сложенные руки мужчин. Интересно, что подобный же мост, сложенный из рук,

применялся до недавнего времени на некоторых деревенских праздниках, уходящих в языче-

скую старину. На проводах весны существовал обычай «вождения колоска». Роль колоска

исполняла девочка с венком на голове, украшенная цветными лентами. Парни и девушки,

взявшись за руки, становились в два ряда и по сомкнутым рукам пускали девочку. Шествие

добиралось до поля, где девочку-колосок ставили на землю и обрывали с нее ленты. Не ис-

ключено, что в прошлом это было символическим изображением жертвы, за которым в со-

всем уже глухой и недоступной нашему взору старине стоял ритуал человеческих жертво-

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Третью церковь собор богородицы143
Лучше водяного домовой нечистой
Легенда о граде китеже
Во всяком подношении канавку показав
человеку невозможно