<<<     ΛΛΛ     >>>   

нальных врачей. Можно представить, сколько же было знахарей в более отдаленные време-

на.

Знахари подчас были действительно знатоками всяких лекарственных трав и снадо-

бий и, возможно, порою в этом знании природных средств где-то и в чем-то превосходили

современную медицину. Но лечение состояло не только в лекарствах. Над всеми лекарства-

ми, а также над больными непременно произносились заговоры и заклинания. Без этого про-

изнесения лекарство само по себе не имело никакой силы. Заклинания произносились полу-

шепотом. Потому знахарей на Руси называли — шептунами. Текст заговора произносился

шепотом, а не громко, потому что предполагалось что, если это услышит непосвященный

117 Там же, с. 176.

118 Даль, с. 332.

87

человек, заговор потеряет силу. Кроме того, главная тайна излечения должна оставаться дос-

тоянием одного знахаря как человека, владеющего этой тайной и этим знанием. Понятие

тайны и понятие знания — сливались.

К этому следует прибавить, что болезни в старину рассматривались совсем не так, как

в наше время. Болезни подчас представлялись в виде олицетворенных живых существ, кото-

рые овладевают больным, наподобие злой силы. Изгнать болезнь значило ее чем-то устра-

шить или уговорить, для чего и произносились все эти заклятия и производились определен-

ного рода действия. Например, распространенная в народе болезнь под названием «утин».

Утин — сильная ломота в спине или в пояснице. Лечилась эта болезнь следующим образом.

Больного клали на порог избы животом вниз. Знахарь брал в руки тупой косарь (или ко-

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Также крайняя материализация религиозных понятий крайняя святыми
Синявский А. Ивандурак очерк русской народной веры басни сказки мифологии и культуры 7 чистоты
Жена в байдарке очнулась от сна
Говорит орел царю погляди меньшой сестры…
Но старичок все же проходит