<<<     ΛΛΛ     >>>   

Впервые: Новое время. 1901. 11 июля. № 9105.

С. 172. "Курьез о Троице я никогда не мог понять" — И. П. Эккерман. Разговоры с Гёте в последние годы его жизни. Ч. III (4 января 1824 г.).

"Ифигения" — речь идет о трагедии И. В. Гёте "Ифигения в Тавриде" (1779-1786).

В Италии, около Бай, я осматривал... — Весной 1901 г. Розанов с женой путешествовал по Италии, чему был посвящен цикл его очерков в "Новом времени" и "Мире искусства" в 1901-1903 гг., составленных позднее в сборник: В. Розанов. "Итальянские впечатления" (СПб., 1909). Настроение от посещения храма Венеры описано им также в очерке "Тревожная ночь" (Северные цветы на 1902 год. М., 1902. С. 3-15).

С. 175. Начали очень раздраженно проф. В. Модестов и кн. С. Трубецкой...

— В 1879 г. в газете "Голос" (Спб.) профессор Петербургской духовной академии В. И. Модестов поместил ряд статей о крайностях классической системы образования, за что вынужден был выйти в отставку. Много хлопот чиновникам от образования доставили и статьи С. Н. Трубецкого в "Санкт-Петербургских ведомостях" в 1899 г., отстаивавшие независимость преподавательской деятельности.

Панафинеи — древний аттический праздник в честь богини Афины; происходил ежегодно в конце июля — начале августа; состоял из шествия к Акрополю, жертвоприношения, надевания покрывала на статую Афины и состязаний певцов, музыкантов и гимнастов.

С. 176. Елис ейские поля — в древнегреческой мифологии обитель блаженства, куда попадают после смерти любимцы богов, герои.

ИЗ ВОСТОЧНЫХ МОТИВОВ

Впервые: Мир искусства. 1901. № 8/9 [август-сентябрь]. С. 69-78 под названием "Звезды". В плане книги "Во дворе язычников" В. В. Розанов предполагал при публикации этой статьи воспроизвести вновь рисунок Л. Бакста. Данный рисунок был им опубликован в книге "Из восточных мотивов" (Пг., 1916) и воспроизведен в рамках настоящего собрания сочинений в книге "В мире неясного и нерешенного".

С. 177....познакомившись с Вл. Сер. Соловьевым — личное знакомство В. В. Розанова с В. С. Соловьевым состоялось поздней осенью 1895 г. по инициативе

Соловьева через посредничество Ф. Э. Шперка (см.: Золотое руно. 1907. № 2.

С. 52).

С. 179. Белинский удивился когда-то, как он, не изведав отцовского чувства, написал знаменитую Казачью колыбельную песню"... — В. Г. Белинский в статье "Стихотворение М. Лермонтова" (1841) писал: "Это стихотворение есть художественная апофеоза матери... Где, откуда взял поэт эти простодушные слова, эту удивительную нежность тона, эти кроткие и задумчивые звуки, эту женственность и прелесть выражения?"

С. 183....только он нам представляется огненно-красным. — В русской церковной символике змееподобные чудовища являлись воплощением христианской мудрости; красный цвет служил образом очищающей божественной силы огня.

С. 184...."я не старуху убил — я себя убил"... — Ф. М. Достоевский. Преступление и наказание. Ч. 4. IV.

...и Бог обратил их камни на их голову — Втор. 22, 21.

С. 185....очищались, принося горлинок в жертву Иегове — ср. Лев. 12, 6.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Избиение их в кротоне

С критикой взглядов розанова на христианство
Приложение