<<<     ΛΛΛ     >>>   

внимания или неумения приспосабливаться к обстанош<е и

ориентироваться в ней, а иногда и чисто случайно с челове-

ком приключаются маленькие несчастья, которые у присут-

ствующих вызывают смех. Граница между маленькими не-

счастьями, которые могут вызывать смех, и большими не-

счастьями, которые смеха вызвать уже не могут, логически

не определяется. Она ощущается нравственным чутьем. Чу-

жая беда, безразлично маленькая или большая, чужое несча-

стье в черством человеке, неспособном перенестись в то, что

переживает другой, может вызвать смех, носящий циниче-

ский характер, Обычный, насмешливый смех тоже не ли-

шен оттенка жестокости. Но это только оттенок. Здесь не

так. Смеются над больными и старыми, которые не могут

встать или с трудом ходят, смеются, когда слепой наталки-

вается на фонарный столб, когда кто-нибудь больно расши-

бается, когда человек постигает глубокое несчастье (потеря

любви), смеются над резкими проявлениями физической

боли и т. д. Эта жестокость достигает своих пределов, когда

человека нарочно заставляют страдать и потом смеются над

ним. Частично такой вид смеха мы наблюдали уже в сказ-

ках о шутах. Цинизм подобных сказок смягчается тем, что в

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Во всех приведенных случаях рассматривалась человеческая наружность
Пропп В. Проблемы комизма и смеха. Ритуальный смех в фольклоре по поводу сказки о Несмеяне культуры 10 душечка
Ибергорст в своей книге о комическом приводит восемь разнзных определений каламбуров
Одобрения маленький недостаток
Народное творчество