<<<     ΛΛΛ     >>>   

именно как присутствие в органическом целом всех его конститутивных частей (S. Th. I, 73, 1).

Человеческое тело становится уродливым, если в нем недостает какого-либо из его членов; мы называем

калек безобразными, ибо у них нарушены пропорциональные отношения частей к целому (mutilatos turpes

dicimus, deest enim eis debita proportio partium ad totum) (I Sent. 44,3,12, 1). Перед нами принципы

органической эстетики в подлинном смысле слова, причем они не лишены определенного интереса для

феноменологии художественной формы в современном ее понимании, хотя (в том, что касается именно

искусства) понятие perfectio prima y св. Фомы имеет несколько ограниченное значение: произведение

совершенно, если оно соответствует существующему в сознании художника представлению о нем (3).

Реализуясь в той или иной вещи, perfectio prima позволяет ей сообразовываться со своей целью и таким

образом уступает место perfectio secunda (совершенству второго порядка). Формальное совершенство

вещи дает возможность этому второму виду совершенства действовать в направлении своей собственной

конечной цельи. Но точно так же и perfectio secunda является правилом для perfectio prima, ведь для того,

чтобы стать совершенной, вещь должна быть упорядочена в соответствии со своим функциональным

назначением: finis est prius efficiente... cит actio efficientis non completur nisi per finem (цель

предшествует действующей причине... поскольку действие, производящее следствие, совершается только

при наличии цели (De principiis naturae, 4). Поэтому произведение искусства (искусства в смысле ars, то

есть техники в

125

широком значении) прекрасно, если оно функционально, если его форма сообразуется с его целью:

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

М образом упорядочить это рассуждение в камне
Имеют прямое отношение к взаимосвязи самих событий словами августин
Эко У. Искусство и красота в средневековой эстетике истории культуры 11 порядок
Постижение
Же время эстетика автономности художественного изображения