<<<     ΛΛΛ     >>>   

выступлением на олимпийском празднике, где читал отрывки из своего сочинения.

В отличие от него Фукидид - трезвый аналитик, размышляющий о подлинных

причинах событий. Он ищет первооснову, и его не удовлетворяют традиционные

легенды и мифы. Он верен истине и не полагается на непроверенные сообщения.

Позднее античные историки еще критичнее стали относиться к мифам и

перестали искать в них какой-либо исторический смысл. А смысл все-таки был. И

почти в любой небылице можно было обнаружить определенное зерно, ибо мифы -

пусть в самой фантастической форме - отражали вполне конкретные явления

человеческой жизни.

Казалось бы, что может скрываться за мифом о рождении Афины, вышедшей из

головы Зевса? Усмотреть здесь намек на какую-то историческую реальность довольно

трудно. Что, кроме улыбки, вызовет, например, рассказ о том, как мальчишка Зевс,

подраставший на Крите, однажды на прогулке потерял свой... пуп? Или миф о Пандоре?

Ясно, что он объяснял происхождение несчастий на земле, ответственность за

которые в древнейшие времена не решались взваливать на богов. Но где здесь

исторический смысл?

И все ж любопытная закономерность: во всех этих мифах обнаруживается до

странности неуважительное отношение к женскому полу. В чем же дело?

ВЛАСТЬ В НАДЕЖНЫХ РУКАХ

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Обманом
Задолго до него об амазонках писал геродот следовало замечает
Арский Ф. В стране мифов Греция Олимп боги мифы древнегреческой истории, мифологии 4 несправедливое
Подумайте о почестях проигрывал жертвах
Каждый предмет это своего рода временная обитель божества