<<<     ΛΛΛ   

ИДЕИ И ВЕРОВАНИЯ. (Ideas у creencias). - О. С., 5, р. 379-409.

Написано к декабрю 1934 г.; является попыткой философского обоснования
занимавшей Ортегу в этот период проблемы человеческого существования в
условиях исторического перелома, кризиса. Основываясь на теоретической
модели "жизни как разума", Ортега рассматривал здесь вопросы о природе и
генезисе идей и убеждении, о соотношении "чистого" (теоретического) и
жизненного "разума", об условиях и путях преодоления в сознании сомнения и
"хаоса" ради достижения человеком "подлинности" своего существования.
К идеям этой статьи Ортега вернулся в первые же годы эмиграции. В
Буэнос-Айресе в 1939 и 1940 гг. он определил состав сборника статей под этим
названием, изданного в "Ревиста де Оксиденте" в 1940 г. В то время философ
изучал социальные аспекты проблемы "подлинности" жизни человека.

[1] Обращение к понятию creencia ("верование", "убеждение")
свидетельствовало о воздействии на Ортегу философии американского
прагматизма в лице У. Джеймса и Д. Дьюи. Это воздействие сказалось также на
"историологии" Ортеги и на ряде других концепций (истины, понятия и т. д.).

[2] В силу самого факта (латин.).

[3] Ортега имеет в виду провозглашение Декартом разума как
единственного судьи в вопросах истины, что оказало огромное влияние на
дальнейшие судьбы философской мысли вообще (в том числе обусловило
деятельность Спинозы, Лейбница, Гоббса, Локка), а также послужило подготовке
Просвещения XVIII в. Говоря о философии конца XVIII в., Ортега, по-видимому,
подразумевает П. Бейля.

[4] Поломка (франц.).

[5] Подобное подобным (латин.).

[6] Деметра - в греческой мифологии богиня плодородия и земледелия
(мать-земля, собственно Гея). Правда, имя Деметра действительно значит
"земля-мать", что свидетельствует о древнем хтоническом происхождении этой
богини.

[7] В строгом смысле (латин.).

[8] С точки зрения поэзии (латин.).

[9] "Раздражительное племя (поэтов)" - Гораций, Послания, II, 2, 102.

[10] Родословная (франц.).

[11] Мудрость (франц.).

 <<<     ΛΛΛ   

вляется попыткой философского обоснования занимавшей ортегу в этот период проблемы человеческого существования условиях
человек уже налицо