<<<     ΛΛΛ     >>>   

33. Цявловский М. А. Статьи о Пушкине. М., 1962 (в дальнейшем: Цявловский), с. 28-58.

34. Образ Альбы, обагренного кровью Фландрии, получал особый смысл после кровавого подавления чугуевского бунта. О чугуевском бунте см.: Цявловский, с. 33 и след.

35. Шильдер Н. К. Император Александр Первый, его жизнь и царствование. Т. III. СПб., 1897, с. 48.

36. Вяземский в эти дни писал: "Не могу при том без ужаса и уныния думать об одиночестве государя в такую важную минуту. Кто отзовется на голос его? Раздраженное самолюбие, бедственный советник, или ничтожные холопы, еще бедственнее и того" (Уч. зап. Тартуского гос. ун-та, 1960, вып. 98, с. 78).

37. Шиллер Ф. Собр. соч. в 7-ми томах. Т. II. М., 1955, с. 35. (Перевод В. Левика).

38. Герцен А. И. Собр. соч. в 30-ти томах. Т. XVI. М., 1959, с. 38-39. - Чтение, видимо, имело место в 1803 г., когда Шиллер через Вольцогена направил "Дон Карлоса" в Петербург к Марии Федоровне. 27 сентября 1803 г. Вольцоген подтвердил получение. Cм.: Charlotte von Schiller und ihre Freunde. Bd. 2. Stuttgart, 1862, S. 125; Harder, S. 15-16.

39. Пример Карамзина в этом отношении особенно примечателен. Охлаждение к нему царя началось с подачи в 1811 г. в Твери "Записки о древней и новой России". Второй, еще более острый эпизод произошел в 1819 г., когда Карамзин прочел царю "Мнение русского гражданина". Позже он записал слова, которые он при этом сказал Александру:

"Государь, в Вас слишком много самолюбия <...> Я не боюсь ничего. Мы все равны перед Богом. То, что я сказал Вам, я сказал бы и Вашему отцу <...> Государь, я презираю либералистов на день, мне дорога лишь та свобода, которую никакой тиран не сможет у меня отнять <...> Я более не прошу Вашего благоволения. Быть может, я говорю Вам в последний раз" (Неизданные сочинения и переписка Н. М. Карамзина. Ч. 1. СПб., 1862, с. 9. Оригинал по-французски).
В данном случае критика раздавалась с позиций более консервативных, чем те, на которых стоял царь. Это делает особенно очевидным то, что не прогрессивность или реакционность высказываемых идей, а именно независимость мнения была ненавистна императору. В этих условиях деятельность любого русского претендента на роль маркиза Позы была заранее обречена на провал. После смерти Александра Карамзин в записке, адресованной потомству, снова подчеркнув свою любовь к покойному ("Я любил его искренно и нежно, иногда негодовал, досадовал на монарха и все любил человека"), должен был признать полный провал миссии советника при престоле:
"Я всегда был чистосердечен, он всегда терпелив, кроток, любезен неизъяснимо; не требовал моих советов, однако ж слушал их, хотя им, большею частию, и не следовал, так что ныне, вместе с Россиею оплакивая кончину его, не могу утешать себя мыслию о десятилетней милости и доверенности ко мне столь знаменитого венценосца, ибо милость и доверенность остались бесплодны для любезного Отечества" (там же. с. 11-12).
40. Батюшков К. Н. Сочинения. [М.-Л.], 1934, с. 373.
41. Басаргин Н. В. Записки. Пг., 1917, с. XI.

42.Там же, с. 35.

43. Рылеев К. Ф. Полн. собр. стих. Л., 1971, с. 168.

44. Там же, с. 214.

45. Базанов В. Ученая республика. М.-Л., 1964, с. 267.

46. Гершензон М. О. История молодой России. М.-Пг., 1923 (в дальнейшем: Гершензон), с. 70.

47. Гершензон, с. 70.

48. Записки кн. Марии Николаевны Волконской. Изд. 2-е. СПб., 1914, с. 57.

49. Предтеченский А. В. Записка Т. Е. Бока. - В кн.: Декабристы и их время. М.-Л., 1951, с. 198.

50. Пушкин, т. 8, кн. 1. [М.-Л.], 1948, с. 69.

51. Белоголовый Н.А. Воспоминания и другие статьи. М., 1898 (в дальнейшем: Белоголовый), с. 70.

52. Карлик фаворита, история жизни Ивана Андреевича Якубовского, карлика светлейшего князя Платона Александровича Зубова, писанная им самим. Munchen, 1968, с. 68. - Корочаров в чине ротмистра, имея три креста и будучи представлен к Георгию, был смертельно ранен при взятии Парижа во время лихой атаки на польских уланов.

53. Пушкин, т. 2. кн. 1. [М-Л.], 1947, с. 43.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Исключительно высокая требовательность к нормам бытового поведения
В снятии ограничений на поведение поступка разгула
Речевого поведения определялась в близких к декабристам кругах как
Обществе громкого смеха